《世说新语》中讲东晋有个人叫桓子野，听到美妙的音乐，便欣喜不已，辄呼“奈何”，当时住在乌衣巷的的宰相谢安听说桓子野喜欢音乐到了如此地步，赞赏道：“子野可谓一往有情深”。
张岱亦是如此。
他说自己好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。
他极爱繁华 可繁华如过眼云烟。在明亡后，从显赫世家沦为普通百姓，因拒绝臣服清政府，而携家逃亡，过着“瓶粟屡罄，不能举火”的生活。
在《陶庵梦忆》自序中说道：“遥思往事 忆即书之 持向佛前 一一忏悔”。不同于少年听雨歌楼上，著此书已是“听雨僧庐下” 心境自然不同，我喜欢张岱，是因为他的随性中又有一份诚恳，他认真的对待身边的人，对待当下的每一种心情。
阿城曾赞称张岱是迷恋世俗的读书人，荤素不避，陶庵梦忆中有一篇方物，以各地吃食名目成为一篇散文 也只有好兴情的人才写得来。
张岱他自称是痴人，他会在西湖一片茫茫大雪中，跑去湖心亭看雪；会等七月十五看月的人散去后才招呼朋友，直至天色渐白。他少时喜欢斗鸡，一日看到野史中说唐玄宗生于酉年酉月，因为喜欢斗鸡而亡国，而他也是酉年酉月生，所以再没有斗鸡。还有一次，他沿溪散步，看到有一波斯坐龙象，发现是杨琏真伽的像，此人是元初蒙古僧人，总领江南佛教，盗掘南宋诸位皇帝陵墓为人不齿，张岱看到后，将其头像锥落还不解恨，还将其身旁献花果的女子扔到河中方才解气。张岱就是这样率真的人。
他在《陶庵梦忆》中回忆了很多故人。他写友人祁止祥有书画癖、有蹴鞠癖，有鼓钹癖，有鬼戏癖，有梨园癖，又得出“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”
与他交往过密的大多是有“癖”之人，与他有共同的爱好，他结识人不止有名士文人，还有市井众生。他与人相处能有一份同理心，能感触到细微的心情，这是很可贵的。
他有一篇文章很让人感触，他写有一个名叫朱楚生的女戏子，长得不是很美，但戏是极好的，昆山老师细细摹拟，断不能加其毫末。一次楚生和张岱在定香桥游览，她低头不语，泣如雨下，问她怎么回事，作饰语应对，张岱最后写道：“劳心忡忡，终以情死。”关于楚生经历了具体怎样情感，不得而知，张岱内心对于这些人是心生怜悯的，才会在写这些人的时候，不话悲伤，可已将真情溢在笔端。
他写：“天下之看灯者，看灯灯外，看烟火者，看烟火烟火外。”如果说他的前半生如灯、如烟火般繁华，他也做到了“看灯灯外”、“看烟火烟火外”，身处繁华中就尽情感受一切的美好，置身繁华之外，也是笑笑。如一个旅人，可趁兴而来，也会尽兴而归。
在明朝灭亡后，他坚守了自己的气节，拒绝臣服清廷，同时他又坚守了自己的本心，实现自己的宏愿，修成了明史巨作《石匮书》。
我之所以这么喜欢张岱，就是在他身上看到了一个人是如何活得率真、活得诚恳的。即使在历史的巨变中，他的人生也历经沉浮，依然能感受他的那种元气，是延绵百年仍能给人力量的！
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