一位新识不久但似是故人来的大哥昨晚发了句曾国藩的话警勉我：
愈是军情棘手，众议纷纭。愈要心明力定，从“耐烦”二字痛下功夫。
遥想去年丁酉小雪节气落了几笔：
野径风声乱，朝阙月色寒。
何如一乘法，白雪妙河山。
夕照老君山
那日获悉LW被拿下，恰巧知道他的一点故事，感触于寒冬将至。
今日大雪。
回想去年是时乃“十九大”之后，祖国朝野上下热火朝天，新班子成员从南湖归来，天命所托的一号先生于11月连续会见了今年为发展美国经济和中国撕破脸的特朗普以及今年连任定下俄罗斯GDP每年增速要超12%的普京。如果没有记错的话，隐约记得还开了一个世界政党的什么会。彼时尚不知12月份中央经济工作会将确定“去杠杆”的死亡通牒，也不知农村工作会将确定打击村霸的目标。不过，读到去年冬至的文似乎有些应景：
西山孤影暮，新月寂心归。
世事无言处，朴静饮一杯。
坐品武夷茶
写这几笔时是在中关村软件园加班的夜里，看着百度和新浪大楼的灯火通明，一轮上弦新月挂在不远处的西山顶上，脑海里想着如何协助发展一家基层医疗的民企。
一年了。
回头看，丁酉年还是太平静了，不及戊戌年十之其一。今时之大变局，即使50年后看，也是惊心动魄的。但事情的发展，总有其背后的逻辑模型在。直到现在还有一些学生联系我，说起10年前我给他们讲案例时分享的陈志武教授文章《从2049年看中国》。至少有人在10年前就看到了现在，靠的是经济学理论模型、历史经验乃至对人性的理解和推演。
孟子也有一个模型。《孟子·离娄上》第三章。
孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”
白话一下：夏商周得天下因为仁，失天下由于不仁。大到国家，小到机构公司、做人，兴盛衰落乃至健康与否皆和仁或不仁有关。今人一边厌恶死亡和不健康，一边做着不仁之事，好比不喜欢醉却一直在喝酒。
这个2500年前的模型能解释很多当今所发生的现象，包括我切身经历的。孟子确实很牛。
孔子整理的《诗经·大雅》里说到文王的文字，是孟子模型的底版。
无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。
敬天法祖，顺应天命。纣王失德，文王武王修德。当配天命而行，则福禄自来。
孟子之前的孔子，肯定更牛。
孔子说自己是“述而不作，信而好古”，他是总结的文王福祉天下之模型，“郁郁乎文哉，吾从周”，文王一定是孔子的偶像了。文王，还牛。
这么看，大变局的时代不仅仅在今世，古来多有之。对于个体而言，底层的多元思维模型则至关重要。有了它，才能与古今洞见者“此心同也，此理通也。”才能在大变局中看到人间世间真相，不会人云亦云，随波逐流。
闻香东轩里
其实，人类历史上还有一位高能者不用逻辑和模型，就能观到宇宙和人生真相，遍照十方。
他靠的是深深禅定。广义是三摩地，狭义有奢摩他的修持法。
奢摩他者，谓于内摄心令住、等住、安住、近住、调顺、寂静、最极寂静、专注一趣、平等摄持。如是九行、令心安住，是奢摩他。奢摩他，止息一切杂念、止息诸根恶不善法、熄灭一切散乱烦恼，达到身与心的轻安。继而开启正智以观照诸法：毗婆舍那。
随笔京畿处
上夜同悲阅白骨，焚香习静诵金刚。
心如止水、无私无欲，方能照鉴万事万物。
如高山景行，仰止行止。从大哥分享的心明力定，“耐烦”二字痛下功夫。
12月7日8时于某星巴克
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