营气运行的路径
“黄帝曰：营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者，行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。”黄帝说：营气由受纳的水谷精气化生而成。水谷入胃，经过精微的化生先上注到肺脏，再流溢到五脏，然后布散到六腑。化生后的精华部分，运行于经脉之中，时常营运而无休止，并且终而复始，可以说与天地运转的道理相同。
“故气从太阴出注手阳明，上行注足阳明，下行至跗fū上，注大指间，与太阴合；上行抵髀。”所以营气从手太阴肺经出发，流注于手阳明大肠经，上行于面部，注入足阳明胃经，再下行到足背，流注于足的大拇趾间，与足太阴脾经相合，然后上行抵达脾脏。
“从脾注心中；循手少阴，出腋下臂，注小指，合手太阳；上行乘腋，出项内，注目内眦，上巅下项，合足太阳；”又从脾脏注入心中，并由此沿着手少阴心经横出腋窝，向下沿臂的内侧后缘，流注到手的小拇指之端，与手太阳小肠经相合，再由此上行，越出腋部，出于眼眶下的内侧，流注到眼的内角，然后上行至头顶，下行至项部，与足太阳膀胱经相合；
“循脊下尻，下行注小指之端，循足心，注足少阴；上行注肾，从肾注心，外散于胸中；循心主脉，出腋下臂，出两筋之间，入掌中，出中指之端，还注小指次指之端，合手少阳；”接着沿脊柱向下，经过尻部，流注于足的小拇趾之端，再沿足心注入足少阴肾经，循经上行注入肾脏。又由肾注入心包络，向外散布于胸中，然后沿心包经出于腋窝，向下经过前臂，出于两筋之间，进入手掌中，直出于中指的尖端，再转回流注到无名指的尖端，与手少阳三焦经相合；
“上行注膻shān中，散于三焦，从三焦注胆，出胁，注足少阳；下行至跗上，复出跗，注大指间，合足厥阴，上行至肝，从肝上注肺，上循喉咙，入颃háng颡sǎng之窍，究于畜门。”并由此上行注入膻中，散布于上、中、下三焦，再从三焦注入胆腑，出于胁部，注入足少阳胆经，向下行至足背，再由足背注入足的大拇趾间，与足厥阴肝经相合，然后循经上行至肝脏，由肝脏注入肺脏，又向上沿喉咙后面，注入鼻的内窍，终止于鼻的外孔。
“其支别者，上额，循巅，下项中，循脊入骶，是督脉也；”其分支另行的，则上行于额部，再沿着头顶正中向下进入项中，然后沿脊柱下注入尾骶部，这就是督脉循行的道路；
“络阴器，上过毛中，入脐中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，复出太阴。此营气之所行也，逆顺之常也。”又由此通过任脉，络绕阴器，经过毛际，进入脐中，并向上沿腹内注入缺盆，然后下行注入肺中，再从手太阴肺经出发，开始新的循环周流。这就是营气运行的路径，手足两经逆顺而行的规律。
（原文）
黄帝曰：营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者，行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出注手阳明，上行注足阳明，下行至跗fū上，注大指间，与太阴合；上行抵髀。从脾注心中；循手少阴，出腋下臂，注小指，合手太阳；上行乘腋，出项内，注目内眦，上巅下项，合足太阳；循脊下尻，下行注小指之端，循足心，注足少阴；上行注肾，从肾注心，外散于胸中；循心主脉，出腋下臂，出两筋之间，入掌中，出中指之端，还注小指次指之端，合手少阳；上行注膻shān中，散于三焦，从三焦注胆，出胁，注足少阳；下行至跗上，复出跗，注大指间，合足厥阴，上行至肝，从肝上注肺，上循喉咙，入颃háng颡sǎng之窍，究于畜门。其支别者，上额，循巅，下项中，循脊入骶，是督脉也；络阴器，上过毛中，入脐中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，复出太阴。此营气之所行也，逆顺之常也。
今天学习了营气运行的路径。且继续学习，今天就学到这里了。
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