前些日子听了半堂课，讲的是传统文化。本该虚心受教，奈何半堂课听来，竟是些“道可道，不可道”之类的胡言乱语，虽亦有可取之处，终究是引喻失义。说到最后，竟口出妄言，谓国学无逻辑而西学更为上乘，叫人实难忍受，遂拍案而去。
门外人声鼎沸，正是小辈初来乍到。恍然忆起去年今日，亦是这般喧嚣，什么都新鲜得很。但凡一节新课，总有三个问题：
“我是谁？我从哪来？我要到哪里去？”
戏言答曰：“贫僧自东土大唐而来，前往西天拜佛取经。”
过后细细一想，却无端生出许多遐思，欲落笔，不知从何讲起，不说，却又不吐不快。而今重问，竟如《兰亭》所言：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
故正襟危坐，对曰：“我为华夏儿女，自道中来，往道中去。”
问天问地，何谓道，何处是道？老子云：道可道，非常道。是曰大道无形，生育天地，大道无名，长养万物。花鸟鱼虫，天地宇宙，无不为道，无不是道。道是一种天地宇宙间无形的力，不得见，而万物皆有所体现。日升日落与霞光聚散，月盈月缺与潮汐涨落，四季轮回无形，而草木花开叶落有声；风之气息难以捉摸，而云敛烟霏有形。这种力，世间生灵不言而喻，冥冥之中却又遵循着先哲将其各自赋予的名字。道家之道，法家之法，释门之般若波罗蜜，皆为真理，皆不得真道其本。
我为人之前，是千古八荒里的一粒尘埃，一块沙石。是知秋的落叶，也是感时的芳英。是沉鱼美人掌心的一捧清泉，是末路英雄枪尖的一片霜花。我为人时，离形去知，遁迹于芸芸众生。我为人之后，依然是天地宇宙间的风霜雨雪，沙石草木，寂寂山河。
尝闻世间无我，处处是我。初不能解，以为与心外无物相悖，与心外无物一般荒诞。而今方觉，或有暗合之处，试解之。盖我生于尘寰之间，天地不改，待我与世长辞，天地亦不改。走过一遭，道不以我生死而变，一如无我。然，我走过一遭，滚滚红尘，草木不以我荣，我却以它为喜；草木不以我枯，我却以它为悲。我之所见，皆有我之所想。范文正虽讲“不以物喜，不以己悲”，奈何我心匪石，人非草木，生了情字，便少不得推己及人，推己及物。不然，哪里来的格物致知呢。
《易经》注云：明君不时不宿，不日不月，不卜不筮，而知吉与凶，顺于天地之心。据此观之，倘若问道之于人如何，大抵是道自在人心，未觉而已行矣。恰如寒露不知秋至而已结霜，春花未见暖阳而已含苞。
人能常清静，天地悉皆归。我心无外物，自然视之不见，既视之不见，与我何干？既与我无干，在与不在，又有什么区别呢？
是耶非耶，可曾悟得？
悟了。
是吗？
不是。
昔崂山访道，日杳临碣，流连忘返。虽裙带当风，似将羽化，然较之胸臆畅然，未足道也。俯瞰乾坤之旷，忽念大江东去，我亦裹挟其中，不知何时惊涛裂岸，倒不想落得粉身碎骨，几欲纵身跃入其中。若能望云海而枕波涛，抚雪浪而吻月华，身魂俱沉汪洋而背寰宇，此一去，天下莫知终极，当为幸事，实在快哉。
我自道中来时，懵懂无知；我往道中去时，但愿了无牵挂。
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