在美篇看到柳如是的征文 第一个想法就是 完犊子 估计又会多人带着有色眼镜看她
紧赶慢赶 赶出两篇文字 一篇讲她的书画才情 一篇把她这一生的大事过一遍 中间穿插她的题字诗及赞赏 我最欣赏她的是 她在那个时代敢说不 敢做自己 敢去追求的勇气
下面这段话是一位美友的留言
大概中国女性一直比男人刚烈，才女輩出，烈女惊世，尤在民间女子不胃强暴的比男子多得去了，唐山街疫亦复如是观。柳如是，金陵八艳堪称人间一绝。记得我回宁时曾有一群老年大学女子皆画学有篇，欲取金陵八艳名号为荣，本该称颂歌扬，不想有好事者男叟自羽清高，劝其莫应青楼之荣枯也，引我大惊，君不见明亡清盛，四王唱若，其能与八艳比肩者有金陵八家是也！唉，桃花一扇，巾蝈泪奔江流，气节仰云哀号响空！
看到这段话 我本想替过去的姑娘辩解 想想这位美友既和我观念相同 我又何必多说
徐佛为江南名妓 在后来的《中国美术家人名辞典》中亦有收录：“能琴 工诗 善画兰” 名妓柳如是即是徐佛收留的一个“女儿” 那时候她的名字还不叫如是 叫云绢 据说当时的归家院“绮疏曲栏，歌姬并集” 因此引得文人雅士云集 宾客络绎不绝 这里说明一点 明朝末年的名妓多心性高洁 非常注重自身的修养和才华 很多名妓精通诗词、书法、绘画、弹唱等才艺 用现在的话说 艺术涵养很高
所以 本身就才华出众的鸨母徐佛为提高其门下女弟子文采修养 邀请当时名流陈继儒到归家院为大家授课 就和现在一样 叫专家授课吧 云绢天资聪颖 悟性极高 深得陈继儒赞赏 加之本身娇媚绝色 长袖善舞 且音画书词无不精通 可谓才色并茂 所以很快就艳冠群芳了
崇祯四年（1631年）柳如是被罢职故相周道登买为侍婢 期间周亲教柳读诗学文 点拨启发 使柳的诗画水平大有长进 后因周府群妾争宠 屡遭加害 遂被逐出周府 崇祯五年（1632年）柳如是被逐后改旧名 顾影自怜 依李商隐“对影闻声已可怜”诗句 自号“影怜”
高晓松说 中国古代青楼里面的人不是妓女 而是当时中国最有才华、最漂亮的女人 而且她们传承了很多好的文化 如果没有青楼 恐怕中国那点音乐都传不下来 估计柳永、关汉卿这些人的伟大作品都传不下来
其实 这些青楼女子本身即是艺术家 柳如是首先是一位诗人 其次又是一位书法家 她还是个杰出的画家 擅长山水人物 其创作于1643年的《月堤烟柳图》 是现存最早的一件女画家所创作的写生山水图 在中国画史上有着极其重要的意义
几番往来 在陈继儒的一次寿宴上结识了松江才子陈子龙 人生有很多际遇 看似偶然 却蕴藏了必然的结果
你熟识的一些人 他们的言行处事可能会影响你的一生 这个陈子龙 就是被后代众多词评家成为“明代第一词人”的大才子 当时著名社团“复社”成员 后来又与好友夏允彝、徐孚远成立“几社” 与复社相呼应 是“几社六子”之一 在当时名噪一时 虽然陈子龙年龄最轻 但其诗词文赋兼通 很快以其出众才华成为几社核心人物 与陈子龙的相识 当是柳如是一生中的一个重大转折
晚明时代的一些社会团体非常活跃 在东林遗风影响下 江南水乡的复社、几社等社团尤为引人瞩目 既是文学社团 又是政治社团 身处阶级矛盾和民族矛盾都十分尖锐的时代 这些文人士子并没有一昧地陷入风花雪月吟诗作赋 而是以复兴绝学相勉 以文章气节相砥砺 既高标独立 又积极入世 具有强烈的现实主义倾向
环境能影响和造就一个人 确实如此 在南园 陈子龙等几社成员交流文章 议论国事 柳如是耳濡目染 受几社名士政论之熏陶 眼界大开 思想也日益成熟 柳如是是崇尚气节之人 身虽为歌姬 却志存高远 能在十多岁的年纪里写出“走猎邺城下 射虎当秋风”诗句 足可见其志气和骨气
也就在这一时期 柳如是树立了“天下兴亡 匹妇有责”的观念 大师陈寅恪在《柳如是别传》说 柳如是能“以少日出身章台之身 后来转具沉湘复楚之志” 是因为她经陈子龙等“几社名士之薰习” 具有“天下兴亡匹‘妇’有责之观念” 古来名妓甚多 多以才情文章闻名 唯独南宋梁红玉、晚明柳如是以气节大义闻名传世
离开陈子龙后 杨影怜改名柳隐 字如是 又字蘼芜
“如是”取自佛经开篇“如是我闻”之句 故又号“我闻居士”
蘼芜取自《玉台新咏》“上山采蘼芜 下山逢故夫”之句 暗含的是忍痛离开子龙的心酸
这期间 她在杭州结识了有“黄衫豪客”之称的富商汪然明 汪轻才重义 有豪侠之风 柳如是将他比为战国四公子中的信陵君 与之结为忘年知己（年长40余岁）以兄弟相称
此时柳如是已二十三、四岁 尚未嫁娶 在古代已到了“美人迟暮”的年纪 汪然明好成人之美 也知如是与子龙故事 利用他广阔的人脉为柳如是寻觅如意郎君 然而终无所得 反而招来一个祸端 这个祸端是前来“应征”的谢三宾
在众多人选中 谢是一个优质人选 论背景 他进士出身 曾官至太仆少卿 家财万贯 在西湖有别墅 论修养 书法画艺曾得到董其昌等名家的称赞 诗也写得不错 年龄上四十六岁 尚在壮年（难怪看完简历 汪然明就为柳如是引 放到现在也是高富帅啊）没想到的是此人阴险狡诈 家中钱财是剿灭农民军时贪墨的赃款 表面风流倜傥 实质却处处强调世俗礼法 毫无容人雅量 稍一接触 柳如是便拒绝往来 谢三宾偏要强求 柳如是遂与之言辞绝交
更没想到的是 此人毫无士人风度可言 依然不依不饶 他求美人而不可得 于是四处造谣 惹得满城风雨（人品太差 和现在明星分手后撕对方有一拼）
为了防止被他找到 柳如是被迫东躲西藏 还因之生了一场大病 身处风雨飘摇的末世 虽无出身的柳如是并没有“病急乱投医” 在那个时代敢说不 敢拒绝 不爱慕虚荣 寻人求品（比现今的那些拜金女 不知要强多少倍）
《仕女四条屏》2014年北京远方秋拍中以161万元成交
这副画里还有个有趣的轶事 河东君初访半野堂 是一个让中国文人魂牵梦萦的典故 也是清代文人始终放不下的绘画题材
柳如是的装扮：她穿的是男装 儒生的装束 古人也注意到了这特殊的一点 所以花费笔墨去记述它 佚名所撰《牧斋遗事》：
闻虞山有钱学士谦益者，实为当今李杜，欲一望见其丰采。乃驾扁舟来虞，为士人装，坐肩舆造钱，投谒，易“杨”以“柳”，易“爱”以“是”。刺入，钱辞以他往，盖目之为俗士也。柳与诗内已露色相，牧翁得其诗，大惊，诘其阍者曰：“昨投刺者士人乎？女子乎？”阍者曰：“士人也。”牧翁愈疑，急登舆访柳于舟中，则嫣然美姝也。
这里的描述是很详尽也带点夸张的 故事的情节性太强 有构结的色彩 但是 柳如是的“驾扁舟来虞 为士人装 坐肩舆造钱” 是很清楚的 她当天是穿着男装去拜见钱谦益的
记述柳如是的文字 最可靠的 自然是钱氏学生顾苓的《河东君传》：崇祯庚辰冬，扁舟访宗伯。幅巾弓鞵，著男子装，口便给，神情洒落，有林下风。
幅巾裹头 穿着男子装束 底下却是鞋弓袜小 口齿伶俐 神情潇洒 一派佻达书生的气质——这样的玲珑可人 怎能不令钱学士倾心呢
钱谦益与柳如是的故事 就是从这里 即柳如是慕名拜访钱谦益开始的 这一情节又被今人称之为古代社会女追男的经典案例
此前的柳如是也不叫柳如是 而叫做“杨爱” 她将名片递给守门人 请求拜见钱谦益 名片上写着她的化名：柳是 她将真名的“杨”化为“柳” 将“爱”化为“是” 随名片还附上了她写的诗 钱谦益起初不以为意 以为又是什么闲杂人等来攀附 让守门人告知来者：我家钱老爷已经去别的地方了 不在府上 打发走来人 钱谦益在不经意间拿起柳如是随名片递过来的诗作 一阅之下大吃一惊 这一方面说明柳如是诗作写得确实不错 另一方面 钱谦益从其中也读到了艳丽的内容 绝非一般秃小子写得出来的作品 于是 钱谦益找到守门人打听来者状貌 守门人告知 乃是一英俊儒生 钱谦益闻言急忙坐上轿子赶往码头 在小船中他见到了一位绝世美女在等着他 于是将美女——柳如是接到了半野堂 成就一段佳话
美貌、才华、女追男 这些还并不是柳如是受到此后文人推崇乃至不断画像的原因 在柳如是身上 还有着令他们心神往之的气质 敢于追求的勇气
钱谦益后来降清大节有亏 但对柳如是 却能至死不渝 以河东君称如是 敬重有加 以匹嫡之礼迎娶出身乐籍的如是 冒天下之大不韪 十日筑我闻室 后又卖前半生最心爱的宋代古书为如是盖绛云楼 舍尽千金
而柳如是也对他不离不弃 数次营救于危难之中 协助他编订《列朝诗集》 鼓励他暗中联络反清势力 虽最终未能成功 却也消去后世不少骂名
2008年它曾经在香港苏富比上拍 其时成交价约28万元人民币
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