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2019年就在就在孔融的“岁月不居，时节如流“开始了，我也有一年多没有更新文章了。但念念不忘，必有回响，机缘巧合，可以分享这本书——《瓶颈：新的机会平等理论》。

在这之前，需要说明的是，有几本书的分享已被转为私密可见，我没仔细看简书的规则，也懒得修改后再次上传。我也不知道这篇文章能活多久。能看就看，不能看就算了吧。而且理论性很强，我尽量吧！

言归正传，书的理论阐述路线图是什么是新、为什么要新、怎样体现新、怎样实践新展开，按照认知的逻辑展开，为了更好的理解这本书的理论，我按照是什么，为什么，怎么做的思路展开，重新整合其结构和内容：

一、瓶颈和机会平等是什么

（一）瓶颈

顾名思义，瓶颈就是瓶子的颈部。这当然是一个比喻，不同的领域有不同的理解。最为广泛的理解是指关键因素，尤其是一些限制性因素。对个人发展来说，瓶颈就是停滞不前的意思，比如个人遇到了发展瓶颈等。这本书的瓶颈延伸了个人发展的含义，指的是进入某个领域的的资格，也就是机会。

（二）机会平等

机会平等看似简单，但其复杂深奥，没有人说的清其到底是什么。书中只介绍了四种机会平等。

1.罗尔斯的机会平等

这和我们直觉有关系，它往往说的特定的决定和选择结点有关。在这种直觉中更多的是对公平的理解，更为深刻理解的是有企业在招聘时只招聘的985,211毕业生，因为大部分大学生并不属于这行列，所以常常抱怨连机会都没有。因为它照顾了某些人的利益，机会倾斜了，也就觉得不公平。

2.形式上的机会平等

这种机会平等最好的理解是择优录取。高考就是一个择优录取的例子，高考就目前来讲是最公平的，但不是平等的。这里有点绕，再重新看一下罗尔斯的机会平等就行，不展开。为什么公平，因为其不分民族不分性别，几乎按照一个竞争规则进行。为什么不平等，书中用的是日本武士社会的例子，即某天取消了武士的特权，使得每个人都有机会成为武士，但武士的子女和非武士的子女虽然能同时参加武士的考试，但来自非武士的家庭，他们得到的资源和机会与武士家庭是不一样的。这样的竞争对于多数人来说是虚假的。国内的话，应该就是学区房的存在也是一样的吧。

3.运气平等

这个比形式平等走的更远。形式平等在某种意义上说的是原生运气不平等，也就是你是男是女，出生在那个家庭，都不是你能控制的，对其进行评述是不合理的。运气平等从整个人生的机会平等来说，也就是说取消了出身背景和出身地域等先天性的条件不平等约束，更苛刻的要求是智力都是平等的，成长环境和未来的发展前景都是公平的。而且，在这个平等中，认为人们只对自己能够负责的选择是影响机会的。生活中，有些人说他命好，这是一种原生运气，它是我们无法选择的，在没办法平等的情况下，我们只对我们能够负责的部分拥有机会，好比说你可以选择嫁娶一个富二代，官二代，人生走上巅峰。这种机会就是平等的。

4.德沃金的运气平等

这个又比运气平等走得远一些。其实，我们已经发现了，并不是每个人都能遇到高富帅，也就是说即使我们每个人的初始资源都是一样的，但不保证每个人的财富、智力以及获得能力的运气都一样。我们可以假设高富帅都是大学生，你如果没有进入大学，那么也就不存在这个机会，对你就不是平等的，那么运气平等就有问题，这是德沃金的运气平等的一种观点。所以与其采用运气平等主义的方式来消除原生运气的影响，不如仅仅采用削弱这些影响，比如 进行大学义务教育，其实，这也是德沃金的妥协（当然书中说得更深刻一些，我这只是为了好理解进行的一个举例）。

以上是我们看到的四种机会平等，但到底怎样才是机会平等呢。我回答了吗？并没有！但我们似乎都同意这样一种观点，特意为一些人保留社会秩序中的特权，而不让其他人有公平的机会来获取，这样是毫无道理的。然而，现实中我们必须知道我们的分配是不平等，记住不是不公平，这很重要。最好的例子就是收入的不平等，但你不能说它不公平。但这种不平等并不纯粹构成任何问题。只有当你认为你付出比别人多，但你收获少时，你才感知你的不公平。

以上的个人感觉并不会使得机会平等是成为一个问题。进一步而言，机会平等不在于我们获得的多寡，而在于机会塑造我们自己。

注意，机会让我们成为喜欢某个人某件事的关键，然后才能到达获得的东西。有时它也可以相反，总之，我们越来越接近机会平等的真正含义了。

还有最后一步，我们就可以理解什么是机会平等了。假设我们现在生活在封建社会，皇帝理应拥有更多的谷物，百姓理应得到法律得到的部分。这是公平的。为了平等，我们的皇帝采用了更加平等分配，也就是缩小了皇帝与百姓的谷物数量。这就更加公平和平等。但是机会平等吗？王侯将相令有种乎？也就是说百姓可以成为皇帝吗?显然不会。实际上，机会平等就应当允许百姓也可以成为皇帝。那么这样，我们对于什么是机会平等也就理解完全了。

说几个例子吧。依然假设在封建社会，妇女可以读书吗？残疾人可以成为武状元吗？这些都不会，也就不存在机会平等。

以上的一切都指向一个核心——人的可能性。我们必须承认我们当今的社会制度给我们更多的机会，越来越少的专有机会。我们经常看到某某逆袭的新闻，除了个人的奋斗，还有不能忽略的社会允许他有这个机会。这种自我实现不取决于环境的强加限制，而在于能够按照自己选择的人生追求去实现不用形式的人的兴盛。(这段话可以不用看，偏向理论了)

二、为什么需要新的机会平等理论

需要新的，不外乎是传统的有各种各样的弊端。上文已经谈到了某一些目前机会平等理论的一些弊端，接下来更为详细的论述。

（一）家庭问题

家庭形式的存在，使得任何完全的机会平等不存在。最重要的原因是父母优势——会通过各种形式给子女带来优势，包括认为和自然选择。这种优势很难被打破，而且还会受到保护。继续拿富二代作为例子（狭义的富二代，只是为了理解需要，不作为贬义使用），他们创业时得到父母的经济支持更多一些，即使失败，承担风险的能力也大一点。再广义的理解一下，你就业或者接受教育时，也能体会得到别人家的父母所带来的优势。

但到底这种优势有多少，某人的成功多大程度上是由于父母的优势，目前尚不得知。因为，贫困所带来的更为将强的意志，对生活更为乐观的态度。这些也是一种优势。所以，很难区分你得到的是不是优势，以及你的这个优势与别人相比有多大。

实际上，只存在两种父母优势，一种是父母为了尽早给我们竞争优势，提供更好的教育，更好的生活条件；一种是父母只给我们更多的机会，子女凭借自身的优势获得成功和人生。如何理解他们，需要进行一个教育对比，比如小明同学和小王同学，都获得在优质学习接受教育的机会，与此同时，他们也获得了练习钢琴的机会，但小王还获得练习篮球的机会，结果小王长得更高一些，小王凭借身高优势得到更多的offer。这个成长模型任一阶段都会因为父母不同而有所不同，有时候父母会提供一种有时会是两种。当然，也不排除，有些父母不愿意这么发挥优势。但我们至少知道完全公平的机会是不存在的。你没办法让每一个父母按照统一的资源和方法教育孩子，因为父母还有自己的权利。

（二）功绩问题

上面很大程度上是从原生运气来说，那么如果按照才智和努力呢?这是罗尔斯的观点。也就是说你取得成绩取决于天生才智和努力程度，不考虑家庭的因素。为了与成功学区分，介绍一个容易理解的例子。但有点复杂，依然是小明和小王，小明来自富裕家庭，小王是贫困家庭。

他们今年参加高考，小明和小王报考了挖掘机专业，并且都获得了你负责的面试的机会（自主招生）。这时，一个记者爆料说，来自富裕家庭的学生都能得到成功，而贫困家庭不是。你为了说明，你是完全按照他在挖掘机上的潜力招生的，而不是来自父母的优势。然后你开始调查，在天赋上，小王更加有天赋只是没有机会施展。同时，你还发现，小明的父母通过各种关系，将小明送到更好的学校学习，这所学校因培养学生努力和增加才智有名，小王则不是。假设一下，他们的机会是平等的，也就是小王凭借自身也得到更好的教育，才获得开这个挖掘机的机会，那么家庭问题就解决的。不一定，我们必须回到最开始的位置，小明在他8岁时，就可以知道挖掘机是什么，如何发展的，他因此有了这个兴趣，而这个兴趣的来源仅仅是某一次他观看电视时知道的。小王，努力也有天赋，但在报考专业之前完全不知道其存在，也就是他因为就业好，好找工作才选择的这个专业，而不是兴趣。那么他们中的选择有多大程度是因为才智和努力得到的呢？你可以说他们的分数是一样的，但机会的获得不是天赋和才智，而是人生中一次不经意的看到或者遇到，也就是运气。也就是说小明同样也可以获得搬砖的机会。

以上的例子是为了尽量排除家庭的因素，但发现根本不可能。

运气平等主义试图对其作出更好的选择，运用原生运气和选择运气来说明。但事实上根本无法作出这样的区分，你现在的每一个选择都是与你原生运气有关系。很简单，你现在喜欢化妆，并不是你的选择，而是你是一个女生，这个性别不是你的选择。这是一个很苛刻的机会平等。我们可以更为广泛的角度来看，你现在的可以说中文，是因为你不出生在美国。你说英文流利的程度多大来自于你的努力和天赋，或者多大来自于你的原生运气。这是没有办法说明的。

如果你忽略了原生运气的结果，采用努力和才智，那么你就是形式上的平等主义。

（三）起跑门问题

为了消除家庭和功绩带来的问题，我们觉得是否应当制造这样一种社会，比如每个人一出生就给一个机构抚养，这就消除了家庭背景，每个人都有机会在18岁时依靠自身的努力得到上大学的机会。那么在他们18岁是，有些人得到了上大学的机会，有些人没有。

好了，那么你是否认为没有上大学的人不努力？是的，他们不努力或者没有天赋，因为这时消除了家庭的影响，你不能说他们运气好。

但再深入思考一些，那些18岁时，或许因为天赋不足，或许努力不够，他们可能对自己不满意，但对社会绝不会感到不公，因为他们是有机会的。如果他们有任何的抱怨，他们也是不对的。

这是直觉上的正义。当这些失败者，20岁，或者30岁时，他们拥有了这些天赋和努力，那么他们是否还再次应当拥有一个机会，一个和18岁时一样的机会。虽然很重要，但这对于一个50或者60岁的人来说，并不重要。

他们因为18岁的一次失败，很多时候这成了人生中的一个污点。社会因为资源有限，也没有理由去为了这些能力不足的人提供更多的资源。但是如果在他们18岁时，能有一个和考大学意义一样的机会，他们通过这个机会得到了更多的人生兴盛的机会。那么结果又是如何？

回到现实中，我们绝大部分有18年的时间里，高考成为引导我们做事情的能力。显而易见，你现在会的英语，决不能说是你的能力，而是社会构造了你。这让很多人对于成功的定义很狭隘。因为成功的道路很狭隘。仅此而已。

以上是一种死结——竞争的马太效应——赢者越强，输者越弱。我们是否对此毫不怀疑，即使抱怨，或者你是赢家也同意这种观点。但有那么一点点怀疑，我们真的需要这样来安排竞争吗，我们有没有想过通过为某一次失败者提供另外一种机会获得与成功者一样的人生兴盛的机会。更进一步来说，我们这些失败者，避免发挥他们在学习上不如那些天赋和努力的人，依然是在18岁，他们参加的是实践动手的考试，他们可以得到一样上大学的权利？

（四）个性问题

这是最后一个问题，如果一直跟下来的话，那么这个问题的解决是前面三个问题的核心。

我们需要问的是，我们是否是以各自的方式追求自己的生活。我们是否得到了我们享受多元生活的机会。我们一出生就固定在一个模型中，即竞争是零和的，只有一个奖品最重要。没有人能摆脱这个模型，目前任何社会都不可能做到。因为资源是有限的。尤其是优质的资源。

这样的社会结构限制了我们以各自的方式追求自己的生活。也正是这种社会结构让我们的家庭努力使用自身的优势，每个人在每个阶段都努力获胜，以便下一阶段能够获得参与的机会，这又加重了功绩问题和起跑门问题。

我们是否有满足这种要求的社会——机会多元的社会。这就是接下来的书中的核心。

三、机会多元主义

（一）我们生而为何

我们生来就不是对什么是善的完全理解，也不是生来就知道我们应当如何度过这一生。其实这说的是我们这个社会对何为善，对他们所要追求的人生存在各种各样的看法，这些看法虽然优分歧，但是公之于众的。

你现在的生活完全是你对世界的理解而形成的看法。

大致有两种行为构成我们现在的生活，一种是直接经验性的，比如你观察那些有钱的都是努力搬砖的，而且你觉得这很有意思，不论你是否对其绩效感兴趣，你只对搬砖这一行为感觉良好。另一种是间接性的，你想建造城市，获得地位，这是你的目标，有一天你搬砖时，别人都很羡慕你的职业，你获得了你的目标而且也是很有兴趣。

在这两种行为中，第一种很容易造成机会的不平等，那些从来没见过搬砖行为的人，也就是富裕家庭的人，他们没有机会成为一个优秀的搬砖者。而这又取决于父母家庭了。

（二）我们生而如何

按照最通俗的理解，我们每个人都想成为世界最富有的人。之前反复说过，这显然不可能。这是零和的。如果赢家有限，那么我们能做的就是在每一次竞争中剔除掉竞争者。

反过来，把目标放低一点，比如不挨饿，我想这比较容易。人们为了获得这一个目标，不仅仅是搬砖，而且还乐于帮助人。在这个目标下，占有过多的财富并不重要。

我在这里说的是，尽管我们觉得金钱很重要，但我们的目标，并不是每个人都达到顶点。我们之间的竞争是非竞争性的以及价值可以拆分的。

（三）不存在瓶颈

即使我们社会满足了前面两点，我们的社会还是存在瓶颈，它是这样一种情况:我们社会大部分认同在18岁时参加高考，并且获得法学专业才是成功。只有如此，才有机会得到更多元的发展路径。

上面的例子是对瓶颈机会的形象描述，我想没有比千军万马过独木桥更为形象了。

如何避免前面所有的问题：应该在尽可能多的情况下，创造通向受人珍视的角色和物品的多元途径，没有人必须通过某一瓶颈才能得到那些角色和物品。

这些多元途径是否同等重要，在这里不重要，而是他们是否会产生竞争。而且每个人能够创造自己的路径。

四、新的机会平等理论如何发挥作用

通过大学这个例子来说明吧

（一）机会多元的益处

我们现在已经知道，上大学是一个瓶颈：一个人只有读了大学才能做更多的事。这让学生花费很多的精力对待学习。这是社会的基本发展机会，机会很难绕过。

那么如何机会多元又是如何看待的呢。你可以通过多种形式到达获得那些物质和地位的路径，比如成为职校的学生。我想如果你了解德国的职业教育，那么得到职业教育就是一种可以和大学进行竞争的路径。包括奔驰，西门子的掌门人，他们都有职校上学的经历，并以此为傲。这样就容易理解机会多元了。

（二）应用

我们必须承认我们社会是学历膨胀的社会，也就是说学历代表了太多的东西，这让那些不适合读书的人造成了瓶颈，而且也加重了贫困家庭的负担。

我们的机会多元就是让这些人通过或者绕过大学文凭的瓶颈。

通过：我们必须为那些上大学能够发挥他们天赋的学生提供路径，让他们能够接触到导师和所有的知识，从而使他们认为他们是有路径接触他们的目标，并且值得为之奋斗。

绕过：这个很难，因为要让人民认为四年制大学不再是唯一途径，其他的途径也可以，特别是其他的也可以容易实现人生价值而不是失败。做法就是增加路径和创新路径，特别是那些不需要大学文凭就可以发挥就业优势的职业。我们对这些职业的评判是以工作或者技能为标准，但在晋升时也应当以此为标准。

不过，打开一个不需要大学文凭的路径还有很长的路要走。

五、未来

我们不可能使每一个阶段的机会都完全平等，但我们并不应当推卸责任。本书是一个理想的理论领域，同时也是一个有很多问题的理论。但实际意义就是我们应当拓展机会，而不是限制机会。我们一方面加大瓶颈的口子，还需增加更多的路径。

我们的机会多元不赞同每个人抢着去挤过同样的瓶颈，我们做的是使人人有机会去追求原来不曾有过的新目标，或者通过不熟悉的路径实现熟悉的成功。我们人类社会至今没有创造这种社会，使得这一理论太过于理想，但这不是我们不创造新的机会的理由。

然而，在此之前，你需要做的是加强自身来获取更多的机会。

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