《道德经》

道——途径、道路；经——经典。

欲灭一国，先灭其文。去中国化不妥，要把跟留住。

个人批注：欲享盛世，文以兴鄢。

宋明理学

闽学｜朱熹：福建

                            ——程朱理学（政治哲学）

洛学｜二程：洛阳

程颢、程颐

客观唯心主义——陆王“主观唯心主义”

个人批注：内圣而外王。内圣为始，归宿外王。

关学｜张载：西安——四关之中。

字子厚。（乾）天行健，君子以自强不息；（坤）地势坤，君子以厚德载物；（巽）随风巽，君子以申命行事；（雷）渐雷震，君子以恐惧修省；（坎）善如水，君子以作事谋始；（离）火同人，君子以类族辨物；（兑）步泽履，君子以辨民安志；（艮）艮山谦，君子以裒多益寡。——《易经》

横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

↑

｜→浙大演讲曾引用

马一浮｜与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣

浙大校歌：大不自多，海纳江河。惟学无际，际于天地。形上谓道兮，形下谓器。礼主别异兮，乐主和同。知其不二兮，尔听斯聪。国有成均，在浙之滨。昔言求是，实启尔求真。习坎示教，始见经纶。无曰已是，无曰遂真。靡革匪因，靡故匪新。何以新之？开物前民。嗟尔髦士，尚其有闻。念哉典学，思睿观通。有文有质，有农有工。兼总条贯，知至知终。成章乃达，若金之在熔。尚亨于野，无吝于宗。树我邦国，天下来同。

联想：秦汉博士——专精一门经典

少则得，多则祸。——道德经22章

关中书院：

冯从吾——明朝

108字

①做个好人  心正、身安魂梦稳！

②存点好心

③行些好事 天知、地鉴鬼神钦！

个人批注：四端——恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

《道德经》经典10句+个人批注

1、道可道 非常道 名可名 非常名

无名天地之始  有名万物之母

个人批注：天机一瞬，道为常。障目一叶，源我心。大道藏于微尘，大名隐与虚空。

2、有无相生 难易相成

长短相较 高下相倾

音声相和 前后相随

个人批注：《相对论》《矛盾论》——毛主席

3、治大国 若烹小鲜

个人批注：别折腾 无为而治 无为而无不为

4、祸兮福之所倚 福兮祸之所伏

个人批注：塞翁失马 焉知非福。

5、天下难事 必做于易

天下大事 必做于细

个人批注：千里之行 始于足下

不积跬步 无以至千里 不积小流 无以成江海——《荀子·劝学》

《实践论》——毛主席

6、人法地 地法天 天法道 道法自然①

个人批注：

道法自然⑴因果：有所自而有所然⑵道本就是这样

天地有大德：天无私覆 地无私载

神既道 道法自然 如来——《天道》

7、上善若水    水善利万物而不争

处众人之所恶    故几于道

个人批注：水德

利而不害，为而不争

利于万物，而无害；——不居功自傲

火德

积极作为，不与人争——水处下不争。

自悟：水自下流 节者自清

海纳百川 有容乃大

水有《十德》，可为楷模。人能效法，不失其格。——韩鹏杰

⑴水育养万物而不居功。

⑵水善助他物而不显能。

⑶水回转谦让而不争锋。

⑷水意志坚定而不止行。

⑸水去涤污垢而随洁从。

⑹水界限分明与火不容。

⑺水波荡漾与美女相同。

⑻水流转无行以弱胜强。

⑼水可攻坚而无所不通。

⑽水有胸怀容万物汹涌。

8、道生一 一生二 二生三 三生万物

万物负阴而抱阳  冲气以为和

个人批注：《复杂》美·梅拉

《笑傲江湖》令狐冲 任盈盈——道冲而用之或不盈

9、祸莫大于不知足

咎莫大于欲得 故知足之足 常足矣

个人批注：知足常乐 精神富足

10、知人者智 自知者明

胜人者有力 自胜者强

个人批注：天道 人道 无道

君以此兴，必以此亡。君以此始，必以此终。反之亦然。《左转》——大明王朝1566

康德：人是目的，不是工具。

孔子 君子不器。

————————————————————

最早道德经《德篇》为上，《道篇》为下。后世人调换了顺序。

批注：君子无德，何以近道。无德亲道，上至下行。

德篇

原文：故失道而后德。失德而后仁，失仁而后义。失义而后礼。

批注：后德而失道，后仁而失德，后义而失仁。后礼而失义。

————————————————————

1.我们这一辈子的进步，从朋友那儿得到的远不如从敌人、从对手那儿得到的多。

2.力量不够的时候示弱，为自己争得机会。

3.在智慧高的人眼里，这个世界上根本就没有无用之人，也没有无用之物。

4.越遇到事情的时候，越要让自己先静下来，静之徐清。

5.所有的事情里边，不要只被它外在的表象所迷惑，我们要复归它的根本。

6.厚道才是最高的聪明，返璞归真才是最高的人格。

秦朝：黄帝木德→ 少昊火德→颛顼土德→帝喾金德→ 帝尧水德→ 帝舜木德→ 夏禹火德→商汤土德→周文王金德→秦水德。水德尚黑 所以秦的礼服旌旗等都用黑色的。