虽然最近两个月都在读《论语》，但是由于每一句过于费心力，只读完了20篇中的前7篇。前天早上，读着自己摘抄的一些论语语句，我突然忍不住哭了出来。我突然觉得，孔子在”学“这件事上的境界真的是高，而”学“正是我这一生的追求，能有这么一个活生生的例子在面前，我实在是太幸福了，也太惭愧了。幸福是因为有人给我展示了一个坚持学习的人最终会成为什么样子，他平时所思所想所行是什么。惭愧是觉得自己所谓的好”学“，跟孔子比起来简直是叶公好龙而已。
昨天突然明白了”虽不能至，心向往之“的真正含义。结合这三十年的人生经验，自认为有了很深的了解。然后突然醒悟，这不就是孔子说的”力不足者，中道而废“吗。我觉得，我可以稍微停一停了，不能期求一下子读完整本《论语》，这本书需要在剩下的这辈子里细细研读和体会。
当前就前7篇的内容做一个小结。
论语里还是有一些主脉的，当然现在看来，我觉得主脉并非是“仁”。原因如下，“仁”是中国历代文人总结的，是从治国的角度来解释《论语》，所以提倡以德治天下。但是如果从个人角度来看（貌似很少有人从这个角度解读啊），毫无疑问，《论语》的主脉是“学”
孔圣人认为，学至少有三种方式：约礼、教、博文。其中“约礼”是指实践自己所学（《雍也篇·二十五》）；“教”是教给别人（《学而篇·四》中“传不习乎”一句）；“博文”是指广泛涉猎已有学问。
那学习又是学些什么呢？很简单，孝、忠、信、仁而已。孝是对最亲近的父母而言。忠是对君主，放在现代社会，就是对自己的工作，要“忠”，忠就是“致其身”，即纳身于职守。信是对朋友而言，要言而有信。仁是对所有人而言的，有恻隐之心，能“泛爱众”。
这些事情，看似简单，但实际极难。就拿“信”举例子，仔细反思自己，有好多言而无信的时候。可见简单的一个字，也是很难的。所以值得仔细去一件件做好这些事情。
从决定写小结的时候，才忽然忆起，读《论语》是为了寻找王阳明的“心学”发源。毕竟《传习录》里有大量关于孔孟的问答。而且心学与理学又均是发源于儒学但却几乎对立的学派。虽然只读了前7篇，但是自认为已经解决了想读《论语》的初衷，即找寻到王阳明所说的良知在孔门里是指什么，今日已知，孝、忠、信、仁与学哉。
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