《论语》学习一周小结（1）
如果把《论语》分为前半部和后半部，《先进篇》则是后半部的第一篇。从总体上看，这一篇很特殊，该篇主要谈社会和谐问题。
《论语注疏》曰：“前篇论夫子在乡党，圣人之行也；此篇论弟子，贤人之行。圣贤相次，亦其宜也。”钱穆先生曰：“《论语》分上下编，上编首《学而》篇，末《乡党》篇，多“学而优则仕”一边语。下编首《先进》篇，末《尧曰》篇，多“仕而优则学”一边语。其余各篇大率皆然，读者试自参之。”朱子曰：“此篇多评弟子贤否。”皇侃曰：“先进者，此篇明弟子进受业者先后也。所以次前者，既还教乡党则进受业者宜有先后，故《先进》次《乡党》也。”
在《先进》篇中，孔子所谈基本上都是他的弟子。
第一章：“子曰：‘先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。’”历代先贤前人已经说的非常清楚。“先进于礼乐，野人也”，意思是没有贵族身份，要先学习礼乐，这些人是“学而优则仕”的人。“后进于礼乐，君子也”，是有了贵族身份之后去做官，去管理社会，这或许对应了“仕而优则学”。在原来的世袭贵族社会，很多人天生就有贵族身份，能够直接做官，但孔子强调要先学习再出仕。在《论语》的其它篇章，也记载了有的人学的差不多了，孔子问他怎么还不入仕，他认为自己还没学到家，还要继续学，孔子对这种态度很赞赏（公冶长篇第六章：子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。）。
孔子说自己“从先进”，认为只有学好礼乐才能出仕，实际上这里强调的是应该做一个什么样的人，怎么样才算具有理想的人格，怎样才能是一个有洞察力的人。孔子从事的教育事业就如同今天的民办教育，实现了学术下移。他认为学习好了再去从事管理，才能成为能够引领社会的人（但孔子又说：“三年学，不至于谷，不易得也。”<泰伯篇>第12章）。孔子说“吾从先进”，很明显是要求先学好了再去从事管理，《左传》说“学而后为政”，这与《论语》前两篇篇名暗合。想到这一点，是不是觉得有点意思？
其实，“先进”这个词本身就显示了它的意义。这一篇最后谈到了儒家的志向，即曾点之志（“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”）。这章更多地谈到了颜回，颜回虽然人格完美，但他去世后，他父亲的有些做法未必妥当，如果颜回起死回生，他也未必赞同那样做。孔子说“回也视予犹父也”，颜回把孔子看做父亲一般，孔子也把他看做自己的孩子。正因为如此，对待去世的颜回，孔子才有那样的态度和做法。颜回的境界很高，后人能不能真正理解颜回？颜回泉下有知，会不会同意他父亲的做法？
孔子的态度，实际上还是基于对人心、对社会、对秩序、对礼乐的整体性与本质性把握。有了这样的把握，才是真正了解礼乐本质的人。这篇之中的相关叙述与议论，孔子希望学提升格局，培养他们成为更优秀的人。
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