乐邦书院的公益《论语》读书会小记（十一）

“春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天......”烟雨朦胧的谷雨时节，乐邦书院本周的《论语》读书会又开始了。

乐邦书院的公益《论语》读书会小记（十一）

本周继续学习《论语~里仁第四》；中心分享人：李宏伟老师

大家共同参与讨论。

行礼——安坐——诵读——分享——讨论

1、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

参见解读（1）、“他对他父亲的正道长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”（2）“多年后，待父之道不变，可以说是尽到孝了”。

讨论：此句的理解学界争议较多。联系学而篇，父亲在时的志向，是否在父没后继续付诸于行动，多年后成为自己自然而然的行为准则。另一个观点：即使父亲有不当之处，也不能在一过世就改，把父亲之过昭示于世，自己先实行验证，多年后改的是自己之过。或者是指一些家庭习俗不随意变更。第三个观点：不管父亲在与否，待父之道、孝心不改。“事死者如事生”，孩童三年才免于父母之怀，以三年时光缅怀先人，寄托哀思，人之常情，子女方能心安，不留悔憾，这也是来自对人性的明澈洞察。

2、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。”

讨论：这是说言与行的关系，重视行。反对夸夸其谈。可能有感于当时一些纵横家的游说现象普遍。针对时弊，提倡务实。少说多做。我们现代社会中的浮夸之风。当代所谓一些成功学的宣传鼓动，生意场上的言过其实、口若悬河现象需警惕。孔夫子主张少言，当然必要的教育与宣传还是借助语言魅力与技巧，主要在于心“诚”与否。

3、子曰：“以约失之者鲜矣。”

孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”

讨论：约，自律，慎独。一日三省。人自我需要约束，人生要取舍，人生时间精力有限，对于物欲感官享受，对于追求各种成功目标，需要“约”，心中有个“主宰”，人生才能聚焦，不散，心定！如果朝三暮四，一无所成，而且苦恼不断。大家对于对己对人的“忠恕”之道，又进一步探讨许久，如悦纳自己、推己及人，律己宽人等

4、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

讨论：依然讲的是言与行的关系。夫子一向重视身教重于言教，联系相关篇章“先行其言，而后从之”等，常言道：言多必失，沉默是金，说出的话泼出去的水等。当然，该说的要说话，言之有物，言必有果较好。张老师认为：话多与话少是外在的一种表现，本质上有三点：心诚、话真、把握度。季羡林曾说：真话不全说，假话全不说。

每一次读书会的探讨，总有一种豁然与贯通的舒畅感觉，结束时，师友们就有关孩子教育问题又进行了探讨。