新民族主义的灰色画卷

叶礼庭，全名米哈伊尔·伊格纳季耶夫，又称迈克尔·伊格纳季耶夫（Michael Ignatieff），是国际著名的学者、教授、作家、和新闻从业员，在国际学界内被公认为人权、民主、公共安全、国际事务的资深专家。现任加拿大安大略省怡陶碧谷湖滨区（Etobicoke-Lakeshore）国会议员及自由党党魁。

叶礼庭关注加拿大和国际社会的民族主义、恐怖主义、人权等政治问题，出版了一系列有影响力的著作，对许多问题发表了独到的见解。其中，《血缘与归属》就是他探讨民族主义的著作。

《血缘与归属》英文版出版于1994年，现在读来略有些年代感。叶礼庭考察了南斯拉夫、库尔德斯坦、北爱尔兰、乌克兰、魁北克、重新统一的德国六个国家和地区，与BBC合作拍摄了6集的电视纪录片，并完成这部著作。

考虑到当时正是民族主义情绪高涨、引起系列矛盾冲突、广受国际社会关注的时机，BBC纪录片以及这本书的分析探讨，都有助于人们对民族主义问题的深入理解和对未来走向的考量。当今恐怖主义矛盾冲突牵引着全世界的关注，民族、宗教、暴力等问题掺杂其间，这部20多年前的著作，至今仍有很大的参考意义。

叶礼庭在考察过程中，深入第一线，与矛盾各方的代表人物进行面对面交流，从最近的距离来观察和感受，以期能够真正理解各方的生存状态、真实想法和核心诉求。可以说，每一个国家和地区的矛盾，都有着错综复杂的历史原因。但历史因素并非全部，更多的还是要看现在各方所持的态度和采取的解决方法。

生存作为最基本的诉求，在部分地区却是最难实现的。为了保护自己的生存，部分民族主义者将无缘由的仇恨加诸在他们所认为的潜在敌人身上，诉诸于血腥的暴力。而这些潜在的敌人，不过是从前的邻居，这是何等的荒谬。

在巴尔干地区，塞尔维亚人和克罗地亚人被生存的恐惧和盲目的仇恨主宰，他们渴望一份安全，但却毫不犹豫地不断制造杀戮。如果双方不能承认过去的罪行，不能对过去的仇恨达成和解，期待的秩序就无法到来。

认同和归属是民族主义主要的核心诉求。包括自我身份的认同，文化的认同等。得不到认同，造成归属感的缺失，会引发集体性的焦虑。这会驱使部分人更急于通过语言保护、自决权等要求，达到满足身份和文化归属需求的目的。

划分同胞的标准，是血缘还是共同的思想意识？曾分离在不同的制度和意识形态下的东西德人，当他们再次合并，单纯的血缘纽带在他们的身份认同上发挥的作用有限。而那些在西德生活一辈子、与德国人共享同样思想文化的土耳其人，仅因血缘而不能成为公民。

语言是一个民族最基本的身份标识和文化纽带。争取和保护使用语言的权利，是文化认同的焦点。克里米亚的古老居民鞑靼人，一直在争取双语书写的权力，俄语和鞑靼语。讲法语的魁北克人，以一种并不太坚实的文化自信，过于严格地保护着自己的语言，来缓解其对现代化和融入北美社会的焦虑。

叶礼庭所走访的六个国家和地区，各有各的问题和诉求。从采访交谈中可以感受到，他们的民族情绪非常强烈。最令人恐惧的，还不是他们对归属感的追求多么强烈，而是他们都将群体归属感连接到无端又残忍的暴力，甚至不断突破理性逻辑的边界。然而，暴力杀戮却不是赢得民族归属的通路。

这些地区的人们，为了争取各自的权益，或主动或被动的成为民族主义者，但他们并不知晓民族主义是一剂良药还是一杯毒酒。他们对未来都有一份坚定但并不太具体的愿景，民族主义是否是通往他们所希冀未来之路，他们并不确定。

在叶礼庭看来，民族主义的成因有其深层的内在逻辑：对社会落后现实的不满，采取全面、集体的逃避；对手握生杀予夺大权带来的难以抗拒的快感和吸引；甚至是对现代国家自身斯文和秩序的憎恨，进而起身反抗和报复。

不管隐藏在民族主义背后的内在逻辑到底几何，暴力都不是达成目标应有的手段。叶礼庭相信世界民族主义。但回顾叶礼庭的这次旅行所见所闻，以及当今的民族主义和恐怖主义引发的暴力事件，解决问题的道路仍然很长。

2017.11.05雾凇