千万别将外貌与性格过多牵强的联结！
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当你想要描写一个人的容貌，或者介绍一个新人出场时，该用什么样的方式或者文字呢？
小说里有新人物登场。描写起外貌来，最大的功能是抛出一点引子，让读者在此素材的基础上随着小说叙事的展开而一路脑补，塑造出一个属于他自己的貌与神和谐的人物形象。
因此，所谓引子，是既要有那么一点倾向性，但又适可而止，留出足够空间。
我们来看《红楼梦》里很经典的一个例子。
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之态，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如姣花照水，行动时似弱柳扶风。心比比干多一窍，病如西子胜三分。
烟眉泪目，愁容病体，而心思灵秀。曹雪芹正是在泪，病和灵这三个互相缠绕的面向上丰富黛玉的形象。因此这段可算作是完美引子的例证。
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遇到美女，我们往往想要描述的是她如何美，有多美，一连串的套语，随即涌出。中国的话本小说尤其是千篇一律，写起美人来左不过眉如什么，眼如什么，肤如什么，体如什么，再叫出历史上的几个大美女比如西施，飞燕来帮衬一番。
《西游记》里女儿国国王就是典型的一例：
眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。
《无常经》：“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。”即相由心生，一个人有怎样的心境，就有怎样的面相。
也就是说除了直接描写容貌之外，我们还可以从一个人的心境来窥探其容貌。
真正的美女，我们用“菩萨”一个词就可以描述完毕。
一说到“菩萨”，我们立马就能想到——面如满月，目若青莲，低眉生慈，回眸肃穆，步步生莲，吐气若兰，行则上善，动则若水……
(图片来源于网络)
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《金刚经》中说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
意思是说，若以美好的色相、悦耳的音声来寻觅真如佛性，那是一种邪知邪见，并不能领悟如来真相。
那么我得多努力，才能写出一个人的容貌呢？
其实每个人都有自己独特的外貌特征，找不到相应的文字，实属常然。但若要写出与众不同来，就得仔细揣摩。要以敏感的心灵，去谛听周围万物的妙音，抓住她的灵魂，呈现给读者。
（图片来源于网络）
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