1、如果罪咎等于地狱，那它的反面又是什么？今天练习的观念就如《练习手册》所阐释的《正文》一样，非常简单、清楚，毫无暧昧之处。我们对知性或逻辑这些玩意儿毫无兴趣。我们着眼的原是显而易见之事，它却被我自以为是的复杂想法所遮蔽，使我视而不见。
2、如果罪咎等于地狱，那它的反面又是什么？这个问题实在不难回答。我若支支吾吾地闪烁其词，不是因为问题本身暧昧不明。而是我真的相信罪咎等于地狱吗？如果相信，我立刻就得出《正文》所说的何等直截了当，我根本不够不需要这部《练习手册》。没有人需要靠练习才能得到他早期已拥有的东西。
3、课程已经说过，我的神圣本质乃是世界的救恩。那么，我自己的救恩呢？我无法给别人自己没有的东西。人间的救主必须自己先得救才行。否则我如何传播救恩？今天的练习就是有意帮我认出我的得救是世界得救的关键。只要我把这练习套用在周遭的事物上，整个世界将同受其惠。
4、我的神圣本质答复了人类过去提出的、现在还在问的、未来仍会问的问题。我的神圣意味着罪咎的终结，因此也成了地狱的终结。我的神圣本质是世界的救恩，也是我自己的救恩。这神圣本质既然非我莫属，我怎么可能自绝于外？上主对不神圣之物一无所知。他怎么可能认不出自己的圣子。
5、今天尽量做四次“长式”练习，每次整整五分钟，若能延长时间或增加次数则更好。我若想要超过每天的最低标准，不妨加长练习时间，也可多做几次；不过，多做几次会比拉长练习时间的效果更好。
6、练习之始，照常向自己复诵几遍今天的观念。然后，闭起眼睛搜查一下自己缺乏爱心的念头，不论它化身为何种形式；不安、消沉、愤怒、恐惧、忧虑、攻击、缺乏安全感等等。不论它化身为何种形式，都缺少了爱，我才会害怕。所谓得救，就是帮我由那些念头中解脱出来。
7、只要与那些缺乏爱心的念头相关的场景、事件或人物，都是今天练习的最佳素材。我若要得救，就必须以不同的眼光去看它们。我唯有祝福它们，方能得救，重获慧眼而看清了真相。
8、省察我心中每一个横梗在我与救恩之间的念头，慢慢地，不加选择，也不死盯着某个念头。然后用下面的格式来套用今天的观念：
我对____缺乏爱的念头，使我陷身于地狱之中。我的神圣本质乃是我的救恩。
9、如果我能在这些“长式”练习之间，插入几个“短式”练习，只慢慢复诵几遍今天的观念，等我做“长式”练习时，便会感到容易多了。今天，我也不妨加入几段轻松的插曲，好似什么都不想，对我也会有莫大的好处。开始时，很容易保持专心。等到我的心经过更多的训练，不再那么容易分心时，我自然就专心下来了。
10、同时，我也可以随兴在练习中加入一些变化。然而，当我灵活运用时，切莫改变了当天的主题。不论我决定如何运用，只要能把“我的神圣本质乃是我的救恩”之意表达清楚就行了。练习结束时，请再复诵一遍这观念的原有形式，且加上一句：
如果罪咎等于地狱，它的反面又是什么？
11、每小时最好能做三、四次“短式”练习，多多益善；我可以反问自己这一问题，复诵今天的观念，最好两样都做。当诱惑来临时，最有帮助的练习形式即是：
我的神圣本质乃是帮我由此解脱的救恩。
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