“如果提前了解你们要面对的人生，不知道你们是否还会有勇气前来。”
小说的主人公于连是出生卑贱的木匠的儿子，在那个还存在贵族和宗教的时代，一个错误的出生，往往就会决定一个普通人的一生。贵族天生就高人一等，除此之外就是教士。皇权和教权压抑着那个时代所独有的青春活力，使其代表皇权的红与代表教权的黑相互交织起来，用我们今天的话来说就是：沆瀣一气。好在，于连喜欢阅读书籍并拥有很强的记忆能力。就是这样的一种能力，使其能在压迫的制度里拥有喘息的机会。
“人生而平等，却无往不在枷锁之中”
他的第一次机遇：市长德瑞请他做自己孩子家庭教师。也就是在这样的机遇里他遇到了他人生中第一个女人——市长夫人瑞那，这也可以说是他人生中的一次转折。瑞那夫人从小就生活在修道院里，对于神有着独有的虔诚。她对其丈夫没有爱，只有厌恶。可在那样的时代里，她也只能忍气吞声。她代表着那个时代较为普通的上流阶层，夫妻双方完全没有爱的存在，寻找爱对于信奉贞洁的贵族来说好像很奢侈。于连的到来，给她的生活里注入了光，阴沉的脸上终于泛起了爱的笑容。我们自出生起，就应当享受同等的权利，你我皆是细胞的结合，皆是肉的拼接。事实却是，你处于千仞的顶峰。而我，在这万丈的深渊。等级、财富、地位都使得这样的距离变遥不可及。
“如果我们能左右自己的思想，就能够控制我们的情感”
慢慢的于连和瑞那夫人发展成为情人的关系，对于信奉上帝的人来说这一切都是煎熬的，圣经中说：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。”在这样的煎熬中，她心爱的小的儿子感染风寒，让她痛苦不堪。这也为于连离开市长家去往神学院伏下一笔，于连爱瑞那夫人吗？我想他是爱的，但在他的爱中，虚荣心占据了主导地位，可以说他的爱是变态的。于连博学、机敏、相貌美俊，这或许就是他能够吸引住瑞那夫人的法宝。快乐的时间总是短暂的，瑞那夫人的仆人对于连十分上心，并表示愿意嫁给他。于连拒绝后，对其也有些许的憎恨，在日后的生活中，她发现瑞那夫人和于连的关系十分暧昧，并把这样的关系以书信的形式告诉了市长，但在于连和瑞那夫人的“机智”下，很快平息了这一场风波。
“错误的花，结成错误的果”
于连在神学院学习一段时间后，在其导师的引荐下到了侯爵府工作。也就是这样的一段经历，让其认识到了他人生中的第二个女人———玛特尔。如果说瑞那夫人是代表普通的上流阶层，那么玛特尔代表的则是典型的上流贵族阶层。他的父亲是当时鼎鼎有名的木尔侯爵，在侯爵府的工作中，于连的才华慢慢的被侯爵赏识，也逐渐的委派他去国外工作。于连很快有了上流社会的气质，但他感觉他始终也不会融入到“他们”之中去。他不同于其他人的抑郁，使其能够在诸多的追求者中俘获了玛特尔的芳心。从最开始的木匠儿子，到教师再到侯爵府秘书。他应该是成功的，但除此之外呢？于连在和老教士的谈话中说到：“我应该是放弃了做上帝的信徒，毕竟我罪孽深重。”
“面对死亡，恐惧远不及于信仰有力量”
在侯爵经过激烈的思想斗争下，授予了于连贵族的头衔，并同意其和女儿结婚。但造化弄人，瑞那夫人作为传统的信教人士，她决定向她的忏悔士忏悔。忏悔士将其忏悔的内容告诉了侯爵。在得于连和瑞那夫人的关系后，侯爵坚决不同意他们结婚。此后于连开枪击伤了瑞那夫人，也就是这样的一个举动将其送上了断头台。他的律师告诉他可以从伤害不致人死亡为其开脱，但于连坚持承认自己的有罪。他要反抗这个时代不公，这个阶级的不公。“没有人会真正的在意我的死活，我出生卑微却想着跻身进入上流社会，多么可笑啊，你们这些法官，没有一个是农民，没有一个是工人。”瑞那夫人在于连生命的最后时刻选择原谅他，并希望他活着。玛特尔放下贵族的身段到处找关系为其开脱，也希望他活着。
“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”
这是一个普遍缺乏信仰的时代，人人遵循着压抑人性的教条，没有谁是为了自己而活。爱情的主线里，衍生出数以万计的道德、伦理思考。于连的死，可能依然撼动不了那个庞大的阶层。但至少证明，有人为此奋斗过。
生命的含义绝非苟活于世
是斗争、是突破
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