中秋节作为中国传统的节日，具有浓厚的民俗文化和人文情怀。无论是在城市还是农村，人们都会利用中秋节这个特殊的日子，与家人团聚，共度快乐时光。
希望我们都能珍惜中秋节这样的传统节日，传承和弘扬中华民族的文化精神，合家团聚，一起赏月、祭月、吃月饼，感受中秋的温情与魅力。
自古以来，中华儿女赋予了“月圆”丰富的人伦内涵，“圆”在中华文化里不仅仅是简单的几何图形。古人认为“天圆”，圆是“完整”“周全”“没有缺欠”，“圆”又与“和”“合”内在相融相通。
月圆时人们希望人间也团圆，夫妻团圆、亲友团聚、家庭和睦、社会和谐。“团圆”成为中华儿女共同追求的生活愿景，成为中华民族的心理特征之一。
“海上生明月，天涯共此时”，月光普照大地，中华儿女即便分散在天涯海角，面对共同的皓月也会怦然心动，产生心理共鸣。这是文化积淀形成的民族心理，是文化的共同认同，且越是远在他乡异国表现得越为明显。
中秋寄寓着中华儿女团圆的梦想，积淀着中华儿女团圆的心理诉求。各地区、各民族过节的习俗异趣纷呈，然而万变不离其宗的是中秋所体现出的中华文化的基本特征，它凝聚着中华儿女的心，熔铸着中华儿女的魂。
中秋月圆日，也是祝福时，祝愿所有善信，都能收获圆圆满满的感情，拥有长长久久的幸福！
中秋节的来历渊源
农历八月十五中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间传统节日。
中秋节源自对天象的崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。
中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、看花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。
中秋祭月神
中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐代。
另外，自唐朝起，中秋节又增加了月老圣诞的风俗，月老即是主管婚姻的红喜神，也就是媒神月下老人，月老的诞辰日也是在中秋节当天。
中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
最初“祭月节”的节期是在干支历二十四节气“秋分”这天，后来才调至农历八月十五日。
中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。
中秋节和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节也成为了固定的节日。
《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
至明清时，中秋节已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
2006年5月20日，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录。
2008年起中秋节被列为了国家法定节假日。
中秋古诗词赏阅
《水调歌头》——苏轼
（丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由）
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《木兰花慢》——辛弃疾
可怜今夕月，向何处，去悠悠？
是别有人间，那边才见，光影东头？
是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？
飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？
若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
《月夜》——杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
《八月十五日夜湓亭望月》——白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
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