《易学与心理》（64）——无妄卦与瀑布心理效应

《易学与心理》（64）——无妄卦与瀑布心理效应

老子曰：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。

用今天的大白话说：

绝弃了圣智的美名，不会为此美名来迫压人民，人民自然可以得利百倍。

绝弃了仁义的声名，不会为此声名来奴役人民，人民自然可以归返孝慈。

绝弃了巧利，不再生起贪取之心，那盗贼也就不会存在了。

这三者是说人间的礼文制度不足以治理这个世界，

因而得让它有所归属于自然。

让你的天真朗现吧！永远怀抱着真朴的本心吧！

自然而然，你的私心就减少了，你的欲望也就降低了。

无妄卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有祸，必可致福。

卦辞：元亨，利贞。其匪正，有眚。不利有攸往。

《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正，有眚，不利有攸往，无妄之往何之矣？天命不祐，行矣哉。

《象》曰：天下雷行物与，无妄。先王以茂对时，育万物。

往来归复，才能归正行为上的过错，故受之无妄。

无妄，不妄自非为也。不妄自非为，是以元始、亨通、吉利、中正。

因此我们要分清局势的变化从现实出发，不要做没有目标期望过高和没有把握的事，因为只有这样才能达到预期的目标和获得顺利的进展。如行为不正妄自非为就会带来灾难和麻烦，是以不利有攸往。

无妄讲的是实事求是和脚踏实地，而我们往往说理想它实际是可能而不是现实，是目标而不是必然。只有从实际和现实为之奋斗才有可能实现，只有从现实做起才能逐步接近，离开实际和现实那就叫幻想和空想。

应当分清局势，从现实出发，不想凭空猜测和无法知道的事情。我们当“用之天下，必量天下而用之；用之国，必量国而用之；用之家，必量家而用之；用之身，必量身材能气势而用之。”是以“无妄，元亨而利贞。”

《彖》辞说：无妄就是不妄自非为。不妄自非为就当分清外界的客观条件作为行事的准则来度越事理，如此行动必然刚健，万物皆中而有所应，天下大正无所不亨，是以此乃天之命也。天之命总是按照时序规律至中至正发展的，而人类当认识这个规律不断地归正行为上的过错才能达到至中至正全面的发展。如行为不正，妄自非为，冒然行动，还能得到什么呢？上天是不保祐行为不端的人的，其行不可不慎啊！

《象》辞说：天下雷动，顺天应时，从而形成了一个绿叶葱葱欣欣向荣的春色，这是《无妄》之象。上古的君主观此，思万物只有服从时序的变化和规律才能蓬勃发展，从而当对时育物，发布时令，繁荣天下。

初九：无妄，往吉。

《象》曰：无妄之往，得志也。

不妄自非为，所往吉祥。原因是不妄自非为，驯至其道功必建矣。外界诱惑无可抗拒，美好理想总怀人心，但只有脚踏实地的人才能为成功创造条件。

六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。

《象》曰：不耕获，未富也。

菑畲，播种的工具。无法耕获或者说根本不可能成功的事就当毫不犹豫地抛弃，决不做无谓牺牲。因此君子当言有物而行有据，如此行事则无往不利，否则则是枉费心机。《象》辞说“无法耕获，怎会富有。”是以君子当为此而谋求其它出路。

六三：无妄之灾，或系之牛。行人得之，邑人之灾。

《象》曰：行人得牛，邑人灾也。

《樵鱼问对》上说：“妄者欺也，欺天时地利必招祸也。顺天时而动，顺物性而行，有祸及者非祸，灾也。犹农有思丰而不勤稼穑者，其荒也不亦祸乎？农有勤稼穑而复败渚水旱者，其荒也不也灾乎？故先王以茂对时育物，贵不妄也。”

可见，行为正确而招灾是外界的某种客观原因的巧合造成的，不是行为邪恶的缘故。就象牛系在路边，路人顺手牵羊偷走了，邑人也就灾了。

九四：可贞，无咎。

《象》曰：可贞无咎，固有之也。

能够测算得到的，能够力所能及的行为不会有过失，是必然能做到的肯定能成功的，是“固有之”的，君子何忧，功必建矣。

九五：无妄之疾，勿药有喜。

《象》曰：无妄之药，不可试也。

不妄自非为而招到变故的，是不用吃药而能治愈和改变的。原因是因为这不过是暂时的失利和小小的不幸，没有什么值得顾虑的和担心受怕的。如果为此而不知所以妄自非为的话就会适得其反无药可救了。

上九：无妄。行有眚，无攸利。

《象》曰：无妄之行，穷之灾也。

绝对不要妄自非为，否则必招灾难，所往很不利。发展需要符合进程的条件，盲目的不合时宜的就会发生突如其来的死如焚如的可悲后果。因此要用科学代替幻想，要用计算框正行为，要用联系切务实际。

无妄卦是《易经》中的重要卦象，它以天雷无妄为象征，强调了追求无为而治、无欲而达的境界。

人们应该顺应自然，摒弃功利和欲望，以无为的态度面对人生的挑战。

无妄卦告诉我们，名利和物质是人生中的附属品，而内心的宁静才是真正的财富。

人生中充满了困难和挑战，但我们应该从中寻找机遇和智慧，以平静的心态面对生活的风暴。

在这个纷繁复杂的世界中，人们常常迷失在功利与欲望之中，而无妄卦则提醒着我们要追求无为而治、无欲而达的境界。通过深入思考和感悟无妄卦，我们或许能够找到人生的真谛，实现心灵的宁静和内心的和谐。

无妄卦中的天雷无妄，意味着宇宙间的雷电自然而然地发生，没有任何人为的干预。这种自然而然的现象告诉我们，宇宙与自然之间存在着一种神奇的和谐与智慧。人类应该学会顺应自然，领悟宇宙的法则，摒弃功利心和欲望，以无为而治的态度面对人生的种种挑战。

人生如同一场旅程，我们所追求的往往是名利和物质的积累。然而，在无妄卦的启示下，我们可以发现，名利和物质并非人生的终极目标，而是一种过程中的附属品。真正重要的是我们如何面对人生，如何领悟其中的道理，并在与自然的和谐中找到内心的宁静。

人们常常忽视了内心的平静和内在的力量。无妄卦告诉我们，内心的宁静才是真正的财富。只有当我们放下功利心和欲望，达到心灵的宁静时，才能真正体悟到生命的真谛。只有内心平静，我们才能更好地面对人生的起伏和变化，从而实现自己的价值和追求。

无妄卦还告诉我们，人生并非一帆风顺，而是充满了各种挑战和困难。在面对困境时，我们不应该抱怨和沮丧，而是要从中寻找机遇和智慧。正如天雷无妄一样，我们应该学会以一种豁达和平静的心态去面对生活的雷电和风暴，相信自己内在的力量，坚持自己的信念。

无妄卦的道家思想提醒着我们，人生的价值不在于功成名就，而在于如何以无为而治的态度去面对人生的起伏。我们应该放下功利心和欲望，以平静的心态对待一切，顺应自然的法则，追求内心的宁静和和谐。

某人一句随便说出的话，却弄得别人十分“不平静”，导致态度行为的变化等，有点“一石激起千层浪”的意味。这种现象在心理学上，被称之为“瀑布心理效应”，正像大自然中的瀑布一样，上面平平静静，下面却溅花腾雾。

所谓“说者无心，听者有意”，明明是无心的一句话，却很有可能会伤害到别人。轻的会引起对方的反感，重的可能会给自己招致灾祸。

当环境中存在较多引发负面情绪的因素时更容易使人产生“瀑布心理效应”。

要想了解别人，就应该善于透过面部，看到心理。

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。在与人交流的过程中，保持善意，以礼貌的方式说话，不仅能迅速拉进双方的距离，还能给人留下不错的印象。

但其实从瀑布心理效应的角度来说，我们每个人都会犯错，或多或少都会在社交当中说出一些不经意的话，这些话可能是实话，也可能是口误。

但对于你的朋友来说，他并不了解你的心理活动，以及你的脑子里是怎么想的，因此就一定要注意，尤其是在人比较多的场合当中说话一定要比较注意，注意在场合当中的每一个人是什么样的状态，不要因为自己的一些爱好或者偏好说出一些伤害他人的话。

在行为表现当中，当你喜欢一个人的时候，你会不自觉地对他展现出一些比较积极的因素信号；而当你不喜欢一个人的时候，你身体上的排斥也是会比较明显的。

受到瀑布心理效应的影响，我们知道当你展现出某些行为的时候，你的行为会对周围的人产生很大的影响。其实你的行为并不是因为他而产生的，他也会时常因为这些行为而受到一定的伤害。

在与人交往或者与人合作的过程当中，我们一定要注意自己的言行举止。不让不经意间的错误行为对自己的生活造成阻碍，因此学习瀑布心理效应，可以有效地帮助我们了解人与人之间的社交法则。

无妄卦与瀑布心理效应正是在告诫人们，做人要坚守正道，不能有过分的念头，更不能不修口德，以免遭受无妄之灾。要想避免无妄之灾，那就需要做到无妄。

丁俊贵

2023年11月6日