美文网首页
物壮则老:《道德经对话现实》第三十章

物壮则老:《道德经对话现实》第三十章

作者: 王道明 | 来源:发表于2023-09-27 18:13 被阅读0次
以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还①。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年②。善有果③而已,不敢以取强。果而勿矜④,果而勿伐⑤,果而勿骄⑥,果而不得已,果而勿强⑦。物壮则老,是谓不道。不道早已。

①其事好还:用兵这件事一定会得到报应。还:还报、报应。②凶年:荒年、灾年。③有果:达到目的。④矜:矜夸。⑤伐:炫耀。⑥骄:骄傲。⑦强:逞强。

【译文】

懂得以道来辅佐君王的人,不会依恃强大的武力。以武力统治他人容易得到报应。大军所到之处,田地荒芜,荆棘丛生。大战之后,一定会出现荒年。善于用兵的人,只要达到用兵的目的就可以了,并不以兵力强大而逞强好斗。取得了战果不自大,不炫耀,不骄傲,认为战胜而示人是迫不得已,这就是达到目的而不自以为强。事物过于强大就会走向衰朽,这就说明它不符合于道,不符合于道的就会很快死亡。

……

老子的学说主要属于哲学体系的,说的是,规律和原则。比方说战争,老子的学说并不是兵书。兵书,一切为了打赢。

而从哲学的角度来看,用兵是手段而不是目的。所以如何用兵,用兵(开启战争)有怎样的一个禁忌和结果?从哲学的角度上来看,周期可能要比一场战争要长的多。

而且从个人修养的角度来看。老子的观点多数也都是有悖于凡人的“人之常情”的。

比方说这一章的论述。就很有代表性。

物壮则老,说事物过于强大,就会走向衰落。

但是实际上,人们都喜欢强大。

人们喜欢相互比较。

我比你有力气,我比你高,我比你聪明,我比你成绩好,我比你有钱……谁不愿意比别人好呢?人之常情!

而且作为一个俗人,大多数人对于历史上的大帝国的霸气扩张,都是津津乐道。

比如我们耳熟能详的,秦灭六国统一华夏,蒙古帝国横跨欧亚,罗马帝国的霸业兴衰等等……

这些和我们现实的生活有什么关系吗?但人们为什么津津乐道?那是因为,人们认为这些都是千古功绩!这也是人性慕强的自然反应。

人性慕强!这是毫无疑问的现实存在!

看来老子的学说在现实面前又不灵了!

但我觉得有一点是灵验的。

那就是强没关系,但不能逞强。

强弱是相对的,我觉得真正的强是符合天道的。比方说一个新兴的政权取代旧政权。就是因为新兴政权代表更正确的制度和思想,所以实力自然壮大,最后的胜出也是自然的事情。

但逞强,就是另一回事儿了!

相关文章

  • 孟偿君顺境时居安思危,逆境时从容应对

    老子《道德经》第三十章:"物壮则老,是谓不道,不道早已”。大意是:事物过于强大就要走向衰朽,这就叫做违背大道,违背...

  • 共学《道德经》第30天

    共学《道德经》第30天2022年3月17日 第三十章物壮则老 【原文】 以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还①。师...

  • 第三十章 物壮则老,是谓不道

    道德经 老子 李若水译评 3个笔记 第三十章 物壮则老,是谓不道 >> 以道佐人主者,不以兵强天下。 其事好还[1...

  • 《道德经》之第三十章 物壮则老

    原典 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。善者果而已,不以取强。果而...

  • 《道德经》物壮则老

    物壮则老 “善有果而已,不敢以取强。”善于用兵的军事家,都心怀仁慈,希望国家止于至善。达到了想要的目的就立刻停止,...

  • 道德经

    第三十章 物壮则老,是谓不道 以道佐人主者,不以兵强天下。 其事好还[1]。 师之所处,荆棘生焉。 大军之后,必有...

  • 跟《道德经》学生活(30)

    第三十章 物壮则老,是谓不道 原文: 以道佐人主者,不以兵强天下。 其事好还[1]。 师之所处,荆棘生焉。 大军之...

  • 道德经摘抄~30

    第三十章 物壮则老,是谓不道 以道佐人主者,不以兵强天下。 其事好还[1]。 师之所处,荆棘生焉。 大军之后,必有...

  • 道德经(30)物壮则老,是谓不道

    第三十章 物壮则老,是谓不道 以道佐人主者,不以兵强天下。 其事好还。 师之所处,荆棘生焉。 大军之后,必有凶年。...

  • 物壮则老

    ——《道德经》学习笔记 第三十章原文: “以道佐人主,不以兵强于天下。其事好还。师之所处,荆棘生之。善者果而已矣,...

网友评论

      本文标题:物壮则老:《道德经对话现实》第三十章

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/bbbkbdtx.html