第十一课分享稿
师兄们，吉祥！
本课是继前两课之后，作为佛弟子，该具备如何的品行条件才能堪成法器。
一是要具备无偏无党，没有偏见成见的质直，只要弟子有偏见即使法再好，导师再圆满究竟也对心对修行没有任何作用，这其实就是对应的闻法规则中的除三种过中的垢器。带着有颜色的眼镜去看世界，世界的本来面目就变了。用自己的尺子去衡量他人，也是一叶障目了。
同时，无论各个学派宗派都有其闪光点，在我们还缺少智慧和定力的时候就安住在我们此刻的修学中即可，毕竟夯实基础、打好根基，我们才能茁壮成长。等根基稳了具备抗风雨能力（定力）和分辨正见邪见能力的时候（智慧）再博采诸家所长。
对照自己，在修学中是否具备质直的素养？我想还是有所欠缺的，我很多时候并没有以清净心来听闻佛法，从前还对净土宗以及藏传佛教有所偏见。心里总想念经是可以提高定力但是提升智慧上恐怕远的很嘞，也一度很反感其他师兄让我去做这些事，有点痴迷南传，也可能是一开始就接触的原因或者是在期间有点小感悟的原因，我就觉得最传统的最原汁原味的是最好的。可是现在回想起来，如果没有正见，没有智慧关照。我天天打坐恐怕都在浪费时间。进入不好的一些层面恐怕都不知道，空中楼阁肯定是不行的。我是一个普通的人，我需要按着次第一步步的改造我现在的生命系统，这不是一蹴而就的，感恩在最需要的时候出现了三级修学，当我有问题有质疑有困难的时候，这篇法义就会为我完美呈现。难怪师兄们说在遇到困难时候就去看法义，法义里有与你现在心境相对应的解决办法。我现在对此深信不疑。要好好立足三级修学模式，在学好中观、唯实基础上随缘吸取个宗派之长来帮助改造生命系统。
二是具备一定思维能力、判断能力的智慧。这是一个漫长的过程需要慢慢培养。对照自己在这个素质方面是最差的，我一直分不清好坏，觉得任何人都挺好的，三人行必有我师焉一直刻在了脑袋里，无论内心赞成与否，外在都会谦卑和顺，其实这是一种无知的表现。因为缺乏正见所以不知道好坏，所以没有判断能力和思维能力。究其根源就是脑袋里法义正见太少。我个人觉得三级修学就像是我们学校学习中的基础义务教育，非常重要，只要基础打好了知道了自己是擅长文科还是理科？擅长美术还是舞蹈等，在进行分科有针对的去学习。智慧的学佛我想也是一样的，先进行基础教育然后再根据自己的因缘选择不同的成佛路径。现阶段我还在基础教育阶段，只有反复闻思法义才能增长正见和福慧。
三是具有求法义的意乐才能更好地闻思佛法，精进修学。如果对学佛没有兴趣没有这样的勇猛心，及时具备了质直、智慧也是不长久的，因为目标不明确嘛。这一个基本素质我个人觉得我还是具备的，只是以前只是为了自己的人天福报而求法义，而现在知道了要以出离心和菩提心来发心闻法，我想这样的力量会更大。
另外，在本论说听轨则部分，也提出闻法应离覆器、垢器、漏器三过，否则法水便不能流入心田，所以要善摄心听。此外，所闻法义能否在我们的心行产生作用，在很大程度上也取决于我们对法及说法师的恭敬程度，有一分恭敬，才能得一分佛法受益。
这五点又可合为四项：一、求法义利，对闻法生起强烈渴求。二、善摄心听，专心听闻佛法。三、敬法及师，对法和法师生起恭敬。四、取舍善恶，其中，取善说就是接受正法，是为具慧；舍恶说就是舍弃邪说，是为质直。
能依之诸相，即之前所说的质直、具慧、求法义三项，和月称论师列出的五项条件。我认真的审察了一下自己，我在善摄心听、取舍善恶这两方面做得还很不足，还不具备真正的弟子之相，我在今后的修学中尽快弥补，多多闻思法义、安住修学。努力成为具格的弟子。
我最近做了很多关于修学方面的反思，特别是这一课，我作为一个三级修学的学生，我都没有一个学生的样子和态度以及心行，我在天天做什么？如果不调整自己的状态仅仅是蜻蜓点水，那我在浪费的是自己的时间，无论在修学和生活中都是做不好的，做一件事就要把它做好，要不就别做，既然选择了成为书院的学生，那就好好安住，争取做一个合格的学生。选择就要相信，这是相信自己也是相信导师，更是皈依佛陀的前提。
感恩导师、师兄们！
观澜
2019.6.20
2019.6.20
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