中国的崛起以及对世界的影响

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（由声优杨一方演绎）

中国的崛起以及对世界的影响来自更好时代00:0006:18

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现代化不等于西方化

很早之前的西方主流观点认为，现代化只有一种方式，那就是西方式的道路。

非西方的发展中国家要进行现代化，需要在方方面面学习欧洲范本，从经济制度，到政治体系，再到价值观、习俗和信仰，将自己变得越像欧美的国家越好。

而美国记者马丁则批判了这一派的观点，还提出了一个与之相反的理论「现代性竞争」，认为人类社会的发展方向没有终结，反而正在沿着多种多样的现代化道路前进，产生了丰富多彩的现代性。

如果回到历史事实，就会发现「现代化就是西方化」是一个被构建起来的神话，这个神话最早是伴随着英国实现工业革命而出现的。

英国社会从原来的农业社会，进化到了工业社会，最后到了现在的服务业社会，欧洲的一些国家就模仿学习，也沿着这条道路实现了现代化，所以被认为是一条标准化道路。

事实上，只有欧洲的16个国家是这样发展起来的，欧洲之外比如美国、加拿大、日本等国家则是直接从农业社会直接转型到了服务业社会。

此外，各国之间的现代化速度也不尽相同，这进一步造成了各国之间不同的现代性特征。

一些不同的现代性特征一度被认为是落后的象征。因为发展国家存在着自卑心理，认为西方的一切都是现代的，但是当国家的经济实力越来越强之后，就恢复了对自家文化和特色的自信。

这种转变可以被「道路自信」和「文化自信」来概括，发展中国家通过各种途径实现现代化，回过头思考、总结走过的路，拿出来比一比看一看，就是所谓的现代性竞争。

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中国是一个文明国家

马丁认为，中国是一个文明国家，而不是一个民族国家，他认为这是中国最独特的特征。

理解中国的崛起必须先理解这个概念，中国崛起势必按照自己的特色去改变世界，因此预测未来走势，必须要研究中国独特的历史、文化和制度。

不同于现代民族国家，塑造中国人共同意识的是中华文明，而不是民族意识，是中华文明中同化能力特别强的一些要素，例如使用同一种书面文字等，将中国凝聚成了一个共同体。

如果将中华文明想象成一个五千多年的地质构造，那么表层就是这一个多世纪以来形成的民族国家的意识，拿一只钻头穿透这层表层，就会看到一个深厚的内核，这就是作为文明国家的内核。

从这个角度而言，中国社会的很多现象都可以得到解释，比如西方不能理解为什么中国政府能够在民众心中享有巨大的权威。

这是因为儒家学说中认为，政府是民众的父母和守卫者，而民众需要尊敬、顺从政府，因此政府和社会不是对立的关系，而是一个大家庭的家长和其他成员的关系。

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朝贡体系将会影响中国的外交关系

作为一个文明国家存在的中国，将不可避免受到历史上朝贡体系的影响，从这个角度出发，处理国际事务，改变现存的世界体系。

朝贡体系是作为「天朝」的中国处理国际关系的一个等级体系，最早在汉朝时期建立，直至欧洲的殖民体系开始扩张才慢慢衰落。

几千年来，亚洲一直采用这个国际体系，中国凭借中华文明的优越性和影响力在这个体系中占据主导地位。

历史上受中华文明影响的国家包括朝鲜、越南、蒙古、泰国、缅甸等。

这些国家都认可中国的权威性和优越性，不同程度地学习中国文化和制度，并在法定时节象征性地纳贡，作为回报，中国则会回赐贡品，并给予贸易特权和保护。

这个体系与后来的殖民体系完全不同，虽然中国在整个过程中占有压倒性优势地位，但是并没有靠这个地位巧取豪夺。

中国得到的是象征性的符号权力，很少使用强制性权利去干涉他国内政，这个松散的体系，维持了几千年的稳定，主要靠的是中国的实力和文化吸引力。

作为一个文明国家，中国不会按照西方民族国家的套路行事，比如郑和下西洋最远跑到了东非，但是既没有在非洲圈占殖民地，也没有抓奴隶。

他的兴趣不在于搜刮经济利益，而是扩大天朝上国的文化影响力，中国在最强大的时候也没有殖民传统。

所以当中国再度崛起，重塑国际体系的时候，不可避免会受到朝贡体系思维的影响，比如在现在的中非关系中，中国虽然占主导，非洲极大依赖中国，但是这并不等于中国在搞「新殖民主义」。

中国和非洲更像是历史上处理与东亚国家的关系，占据优势地位，但是和平共存，互通互利，这种新朝贡体系的思路，会在未来由中国主导的国际秩序中发挥出它更大的作用。

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文章版权更好时代原创出品

执笔作者互联网观察者马克云（已签约）

正文字数1686字

阅读时间5分钟

首发日期2018年6月17日

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