夫唯不争

夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。

                                        —《道德经》

正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。

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上一节我们讲过一个人就有一个世界，一个人可以选择自己的世界里有什么样的人。

那么这里“夫唯不争，故天下，莫能与之争。”的第一种解释就是一个人谦卑柔和，不和其他人争夺利益，自然就不会有人能够和他争。第二种解释就是运用“共同世界”的改变来对第一种解释进行详细的说明，当我们处在自己和众生合一的共同世界里，众生既是和我们对立的“人”或者“物”，又是和我们合一的能量体，这个共同世界的能量体随时随地作用在自己身上。

当一个人减弱自我，甚至是能够消除自我，就会拥有自己和众生的共同世界，如果能够在这个世界里持续的发出正能量，发出谦卑和不争，共同世界里的“众生”能够接受到能量并合一在这个人身上，也就自然不会有人和他争，也没人能争得过。

当然我们的目的不是为了争的过他人的目的而去不争，自己对于自己的“共同世界”能量体所传递的自己的能量不纯粹，所调动起来和自己合一的能量就更不纯粹，就更得不到世人眼里的“争夺物”，毕竟自己的能量是完全不够化掉其他“竞争者”的磁场的。

说明，一个人能够做到削弱自我，甚至是消除自我，就有了共同世界，能够传递不争，就聚集了共同世界里众生的不争的能量，各自世界里的每个众生自然遇到这样不争的大能量体就会受到影响，变得思想上不再想争，倘若还有想争的想法，也难以转走这样厚德的大的不争能量体。

古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。和不争 天下莫能与之争的原理也是如出一辙。

因为很多人问我，道德经是不是就是一种安慰人心的思想观念，他只是一种系统，以及一种修心养性的方法。

我说是，但不是“就只是”。

我想了想，可能是因为包括道德经 吉祥经 六祖坛经在内的我看到过的经文，都有一个鲜明的特点，那就是从结果出发，或者直接做表率该怎么做。

但是对于一个新接触圣贤书人来说 ，甚至是没有看过圣贤书的人来说，没有体验过结果就不会去做，即便是做也是不情愿去照着做，也会在负能量中沉沦，很难找到一个切入点去切入文化，去理解圣人为什么都是大德，更难以去培养自己的德和正能量。

所以我想偶尔讲一讲理的东西，来让更多的人去理解，为什么人要有德，而且是大德就会顺遂一点，为什么夫唯不争，故天下莫能与之争，为什么“岂虚言哉？诚全而归之。”在这个基础上，能够明白，为什么我们要去规范自己的行为，为什么我们要去成长，为什么许多争来争去的人竹篮打水一场空。

不过为什么我说是偶尔讲一讲理的东西而不是经常讲理的东西，我们读书修行，学习圣人，最终学习的都是圣人的“厚德之心，明智之性”，这不是靠脑子的逻辑就可以得出来的事物，这是一种状态，是需要在自己切入进文化和内心之后，需要潜心生长的方向，不过，真正能够切入自心之后，也会明白，什么才是真正的阳光，自然就会使的生命茁壮生长，自然流淌。