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全书篇幅不长，280多页，但是却断断续续读了两周。
主要是因为书籍作为哲学类作品，需要结合人生经验对其中句子进行把玩体味，费时费力费脑费心。
不过内容比起同类哲学作品还是浅显易懂得多，适合同叔本华《人生的智慧》一道作为入门类书籍阅读。
第十章 还能有幸福感吗？
越单纯越幸福，要不然高智商的加持，会让人产生无尽欲望。
>> 在受过高等教育的社会成员中，目前最快乐的人群是科学工作者。他们当中很多杰出者都是感情单纯，全身心投入工作并深感满足的人，因而可以从平淡的饮食起居甚至婚姻中找到乐趣。艺术家和文人把不如意作为婚姻生活的题中应有之义，而从事科学工作的人却依然能享受传统生活的天伦之乐。这是因为他们的高级智力完全被工作占据，已无余力介入不擅长的领域。
>> 在受过高等教育的社会成员中，目前最快乐的人群是科学工作者。他们当中很多杰出者都是感情单纯，全身心投入工作并深感满足的人，因而可以从平淡的饮食起居甚至婚姻中找到乐趣。艺术家和文人把不如意作为婚姻生活的题中应有之义，而从事科学工作的人却依然能享受传统生活的天伦之乐。这是因为他们的高级智力完全被工作占据，已无余力介入不擅长的领域。
罗素这本《幸福之路》写于1930年，1930年的中国，依然处在军阀混战的战乱中。有以下大的战争：
5月，蒋阎冯大战爆发。
9月，北平反蒋派国民政府成立。张学良发表拥蒋通电，并派兵入关。
12月，国民党军对工农红军发动第一次军事围剿。所以，他说中国人会被杀头，应该是有可能的。
>> 改革家或革命家的快乐在于公共事务的发展，哪怕他将为此献身，他感受到的快乐也会比那些安逸的犬儒真切得多。我记得曾有一位中国年轻人造访我的学校，他计划回到中国的一个保守地区创办一所同样的学校。尽管他预见这样做会遭杀头，但他平静的幸福感仍然令我倾慕。
众乐乐不如独乐乐
>> 任何人都能通过发挥特殊才能而获得工作的乐趣，只要他能满足于发挥自己才能的过程，而非博得众人赞誉。
>> 任何人都能通过发挥特殊才能而获得工作的乐趣，只要他能满足于发挥自己才能的过程，而非博得众人赞誉。
找到具有使命感的事业，并为其奋斗不息。
>> 对事业的信仰是大多数人的幸福感的源泉。
>> 对事业的信仰是大多数人的幸福感的源泉。
有的人很幸运，爱好和事业恰好一致；有的人则需要在工作之余，寻找热爱。
>> 与投身某种晦暗不明之事相近似的是沉醉于某种爱好
>> 与投身某种晦暗不明之事相近似的是沉醉于某种爱好
>> 幸福的奥秘在于：让你的兴趣尽量广泛，对你关心的人与事表达出更多友善，而不是敌意。
第十一章 兴致
吃饭是为了活着
>> 他们从未体验过饥饿难耐却没有饭吃的滋味，只知道吃饭是件按部就班的事，是他们生活于其中的社会规定要做的事。
>> 他们从未体验过饥饿难耐却没有饭吃的滋味，只知道吃饭是件按部就班的事，是他们生活于其中的社会规定要做的事。
可以用兴趣爱好排解心中苦闷，不至于处处受制于人。
>> 一个人的兴趣越多，乐趣便越多，受制于命运的情况就越少
>> 一个人的兴趣越多，乐趣便越多，受制于命运的情况就越少
努力成为一个有趣的人
>> 另一些人则是，无论到哪儿都只看它的特色，结识当地的典型人物，留意考察历史或社会趣闻，品尝当地食物，领略地方习俗和语言，回家时装满了新鲜愉快的记忆留给冬天的夜晚。
>> 另一些人则是，无论到哪儿都只看它的特色，结识当地的典型人物，留意考察历史或社会趣闻，品尝当地食物，领略地方习俗和语言，回家时装满了新鲜愉快的记忆留给冬天的夜晚。
兴趣爱好要积极向上，要做一个脱离了低级趣味的人。
>> 我们所有的个性化的趣味和欲望必须要适应生活的整体框架。只有当它们与健康，与我们所爱的人的情感，与我们生活于其中的社会协调一致时，它们才能成为幸福之源。
>> 我们所有的个性化的趣味和欲望必须要适应生活的整体框架。只有当它们与健康，与我们所爱的人的情感，与我们生活于其中的社会协调一致时，它们才能成为幸福之源。
tāo tiè zhī tú
比喻凶恶贪婪或贪吃的人。
>> 饕餮之徒
>> 饕餮之徒
时刻保持对周遭事物的好奇心，将日子过成诗。
>> 年幼的孩子对看到、听到的所有事物都有兴致，对他们来说世界充满惊喜，他们永远热切地追寻着知识，当然不是学究式的知识，而是在熟悉了解吸引着他们的东西的过程中获得的知识。
>> 年幼的孩子对看到、听到的所有事物都有兴致，对他们来说世界充满惊喜，他们永远热切地追寻着知识，当然不是学究式的知识，而是在熟悉了解吸引着他们的东西的过程中获得的知识。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
>> 人们相互交往，情非所愿，而是希望合作最终会带来利益。
>> 人们相互交往，情非所愿，而是希望合作最终会带来利益。
>> 一个人要想克服困难保存兴致，需要有健康的身体，充沛的精力，或者幸运的话，从事一份本身便有趣的工作。
第十二章 情爱
>> 无论因为何种原因，孩子失去父母的爱都会变得胆怯、不敢冒险，充满恐惧和自怜，无法再以愉快的探索精神去面对世界。
每个人都不愿交出自我，每个人都抱持深深的孤独，每个人都自我保全所以无果。而保持对自己与他人的真诚，是给与爱、接受爱、相信爱的第一步。
>> 道德教人谨慎，世故教人提防，结果是情爱之地不见了慷慨与大胆。
>> 道德教人谨慎，世故教人提防，结果是情爱之地不见了慷慨与大胆。
>> 每个人都不愿交出自我，每个人都抱持深深的孤独，每个人都自我保全所以无果。
第十三章 家庭
所以从这个角度来说，父母之爱子，其实并不无私。或为延续自身的生命基因，或为体验规划和操控他人前半生轨迹的快感。
>> 父母之乐的源泉有两脉。一方面是感觉自己身体的一部分被外部化了，可以在身体其他部分死亡后更久地活下去，而外部化的部分又可以同样的方式传递，生命的种子因此生生不息。另一方面是权力与温情的紧密结合。新生命弱小无助，父母自然有一种照顾的冲动，这种冲动不仅满足了父母对孩子的爱的需要，也满足了父母对孩子的控制的需要。
>> 父母之乐的源泉有两脉。一方面是感觉自己身体的一部分被外部化了，可以在身体其他部分死亡后更久地活下去，而外部化的部分又可以同样的方式传递，生命的种子因此生生不息。另一方面是权力与温情的紧密结合。新生命弱小无助，父母自然有一种照顾的冲动，这种冲动不仅满足了父母对孩子的爱的需要，也满足了父母对孩子的控制的需要。
>> 许多孩子在心理上被母亲无知和过分敏感的管教伤害了
第十四章 工作
忙起来，日子会从指缝中流走。
>> 只要工作不过量，哪怕再无聊也总比无所事事容易忍受
>> 只要工作不过量，哪怕再无聊也总比无所事事容易忍受
学会利用工作之余的闲暇时光，不要因为将这段时间无所事事地度过而悔恨，终将受益良多。
>> 智慧地利用闲暇是文明的最高阶段
>> 智慧地利用闲暇是文明的最高阶段
还是上页那句话，忙到疯掉
忙的累倒，忙到连哭的时间都没有最好。
>> 无趣的工作固然烦人，但比起终日无所事事的烦闷就不足挂齿了
>> 无趣的工作固然烦人，但比起终日无所事事的烦闷就不足挂齿了
我们常说：没有对比就没有伤害，但有时没有对比也就没有愉悦。
>> 一个有工作的人在业余时间肯定会比一个闲人更有兴致。
>> 一个有工作的人在业余时间肯定会比一个闲人更有兴致。
万恶的资本主义社会，万恶的资本主义思想，万恶的人性。
>> 在多数工作中，衡量成功的指标是收入，只要资本主义社会存在，这种情况就不可避免。
>> 在多数工作中，衡量成功的指标是收入，只要资本主义社会存在，这种情况就不可避免。
从政经商这条道路，年轻的时候有活力有精力有干劲有想法，却不懂人性，不懂世故，不懂社会，导致屡屡碰壁。四五十岁应该是顶峰，或者至少性价比最高，年富力强，世事洞明。
>> 比如从政，似乎人到六七十岁时做得最好，因为这种工作最基本的需要是有洞察他人的丰富经验。
>> 比如从政，似乎人到六七十岁时做得最好，因为这种工作最基本的需要是有洞察他人的丰富经验。
不破不立
>> 破坏有时是建设的第一步
>> 破坏有时是建设的第一步
文学家、哲学家和政治家终归有分歧。1920年，罗素启程去了一趟俄国，与列宁等人长谈，亲自了解到俄国情况的罗素认为，俄国理论有两大谬误：一个是人性上的，一个是理论上的。 离开俄国后，罗素应梁启超邀请来华讲学，对俄国模式提出批评，罗素对俄国的态度影响到了中国知识分子对罗素的态度。
罗素来中国后，力挺俄国的鲁迅先生率先发难，写文章讽刺罗素。李大钊、陈独秀、李达、陈望道、邵力子、蔡和森等人火力全开，讥评四起。
1920年10月，罗素来长沙演讲，毛泽东受湖南《大公报》之聘，出任了罗素三场演讲的记录员，在聆听演讲的过程中，毛泽东对这位大名鼎鼎的学者的主张很是失望，在给朋友的信中，他写下了这样的评语：“我对于罗素的主张，有两句评语，就是理论上说得通，事实上做不到。‘’
>> 创建一个组织是一项极重要的工作，毕生致力于从混乱中创造秩序的极少数政治家做的就是这种工作，在这方面，列宁是我们这个时代的杰出代表。
>> 创建一个组织是一项极重要的工作，毕生致力于从混乱中创造秩序的极少数政治家做的就是这种工作，在这方面，列宁是我们这个时代的杰出代表。
第十五章 闲情逸致
这种何其伟大的历史使命感，一个人得经历了些什么，才能拥有。
>> 当你拥有了这种视野，无论个人命运如何，一种深刻的幸福感都会永远伴随着你。生命将与各个时代的伟大壮丽相交融，个人生死也将被置之度外。
>> 当你拥有了这种视野，无论个人命运如何，一种深刻的幸福感都会永远伴随着你。生命将与各个时代的伟大壮丽相交融，个人生死也将被置之度外。
开悟，觉醒，参透，尽管各门各派的叫法不同，但都指的是这种状态。
>> 他将认识到，某种意义上，一个人能看到多大的世界，他的自我就有多大。摆脱了被环境奴役的恐惧，他将感受到深刻的幸福，无论生活如何沧桑变化，他在内心深处永远是一个幸福的人。
>> 他将认识到，某种意义上，一个人能看到多大的世界，他的自我就有多大。摆脱了被环境奴役的恐惧，他将感受到深刻的幸福，无论生活如何沧桑变化，他在内心深处永远是一个幸福的人。
在有闲情逸致的时候培养的兴趣爱好，有可能会在低谷时助你最终走出。
>> 要想在不幸来临时能够承受，明智的做法是在快乐的时候培植出广泛的兴趣，在心中准备一块不受干扰的空间
>> 要想在不幸来临时能够承受，明智的做法是在快乐的时候培植出广泛的兴趣，在心中准备一块不受干扰的空间
>> 在其赖以生存的核心兴趣之外培养一系列作为补充的闲情逸致
第十六章 努力与放弃
中国人叫：尽人事听天命。
>> 在努力与放弃之间寻求平衡便是贯彻中庸之道的一种体现
>> 在努力与放弃之间寻求平衡便是贯彻中庸之道的一种体现
情绪不解决问题，除非刻意表演。
>> 担心、烦躁和暴怒实在无济于事。
>> 担心、烦躁和暴怒实在无济于事。
第十七章 幸福的人
也有可能是能力和机遇撑不起欲望和野心。
>> 食物与住所、健康、情爱、工作成就和同伴的尊重，对有些人来说生育繁衍也是必需的。离开这些东西，人很难感到幸福，但如果具备了这些条件，或通过正确努力能够创造这些条件时还是感觉不到幸福，这个人就是心理失调了
>> 食物与住所、健康、情爱、工作成就和同伴的尊重，对有些人来说生育繁衍也是必需的。离开这些东西，人很难感到幸福，但如果具备了这些条件，或通过正确努力能够创造这些条件时还是感觉不到幸福，这个人就是心理失调了
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