一本指导我们在某个领域学会做某些事的书，比如园艺类、烹饪类的书籍。

或者是一本指导我们怎样去做某些事的书，比如驾驶手册、使用指南等。

它们的存在都基于一个共同的大前提，就是使用这些书籍的人都想在某方面提高自身的技艺，成为某一方面的专家。

实用手册和指南焦点放在如何帮助我们凭自身的努力做成功

它们都会假设我们有强烈的意愿，想要学习某些事情或完成某些事情。

因此它们只要将焦点放在如何帮助我们凭自身的努力做成功即可。

相对的哲学领域中有关规范类实用性书籍也是如此。

它们所关注的核心焦点是每个人都应该会去追求的目标。

哲学领域中规范类实用性书籍关注每个人应该会去追求的目标

譬如如何才能过上幸福而快乐的生活，如何正确处理个人与社会之间的关系等等。

但是与那些实用手册和指南不同的是，就使用什么样的方法达成目标的这一方面而言则差强人意。

它们所能够提供的方法并不多，而且仅仅是一些最为普遍的共识而已。

我们就以“善”与“恶”为例来说明一下。

“善”与“恶”

当处于孩提时代，我们会特别关注“善”与“恶”（“好”与“坏”）之间的差异。

因为如果一旦我们弄错，很大概率上会受到惩罚。

但即使直至我们成人之后，对它们之间的差异探索还是不会停歇，并始终保持着足够的关注。

那么就“善”与“恶”而言，是否存在着被普遍认可的区分标准呢？

“善”与“恶”而言是否存在着被普遍认可的区分标准

是否存在某些事情无论在何种情况下永远都是“好的”呢？

是否又存在某些事情无论在何种情况下永远都是“坏的”呢？

还是正如老子所言的：“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。

以及蒙田所言的：“没有所谓好跟坏，端看你怎么去想它。”

“善与恶”VS“对与错”

当我们在探讨“善”与“恶”的时候最容易犯的错误，就是将它们跟“对”和“错”等同起来。

实则这两组词句并不相同，它们所关注及表达是两种不同的事情。

人类关于“对”与“错”的认知有许多很有趣而又自相矛盾的地方。

“对”与“错”的认知有许多很有趣而又自相矛盾的地方

比如我们会非常笃定的认为凡是“对的”事情就是“善的”的事情。

但是我们又往往不觉得凡是“错的”事情就一定是“恶的”事情。

那么此种的界限又如何才能清楚的区分呢？

哪个“善”更重要

“善”是日常经常运用的重要文字之一，与我们的生活息息相关。

同时这也让“善”成为了哲学领域中重要的字眼。

如果想要完完整整的阐明“善”的内涵与外延，是一件非常棘手的事情。

得出关于“善”答案之前已经陷入了哲学中的迷失之海

往往在我们得出关于“善”的确切答案之前，就已经陷入了哲学中的迷失之海了。

譬如我们可以肯定有很多事情是“善的”。

或者用另一种常用的说法就是我们能肯定有许多“善行”。

如果将这些善行全部条分缕析的整理出后，我们是否能认为有些善行与其他一些相比更重要呢？

两种善行互相矛盾和抵触时应如何选择

是否存在某些善行一定要依赖其他善行才能实现？

在某些特殊情况中，两种善行互相矛盾和抵触时应如何选择？

我们要选择哪一种善行，而要放弃哪一种善行？

关于“善”与“恶”需要探讨的问题和内容还有很多，在本篇文章中就不再进行深入讨论了。

哲学实用领域中还存在很多值得去探究的问题

除了善与恶、对与错、善行等级的问题之外，哲学实用领域中还存在很多值得去探究的问题。

譬如义务与责任，幸福与人生的目标，人际关系与社会互动，礼仪与个人的关系，美好的人生与合理的经济等问题。

希望通过本章的内容帮助大家理解哲学中实用领域的特性及其所涵盖的问题的特点。

阅读改变自我的最有效手段，你阅读了吗？我是小贺期待明天与你相会。

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