知病
1、本章紧接上章圣人之言不被人知而论,故言:能够知道自己无知者,尚且不为大过,可以修真明德改变;怕的是不知道自己无知而固执己见,坚持有为意识,唯智用事,那才是真正令人忧虑的真毛病。
2、圣人之所以圆满而没有缺陷过失,是因为忧患自己可能有毛病和不足,戒、惧、谨、慎,内修道德,外炼命性,慧修心智,防患于未然,故能避免一切毛病、忧患的产生。
知病
1、本章紧接上章圣人之言不被人知而论,故言:能够知道自己无知者,尚且不为大过,可以修真明德改变;怕的是不知道自己无知而固执己见,坚持有为意识,唯智用事,那才是真正令人忧虑的真毛病。
2、圣人之所以圆满而没有缺陷过失,是因为忧患自己可能有毛病和不足,戒、惧、谨、慎,内修道德,外炼命性,慧修心智,防患于未然,故能避免一切毛病、忧患的产生。
本文标题:道德经
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