文章正文引用，中国知名哲学家张世英老先生的审美概论；而后做简要总结，但可惜如此严肃的学问，似乎并不受待见，其实真是探知自我和寻求人生追求和意义的指明灯。
2017-02-25张世英/译：大周小众爱情
人生的四种境界
按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家……
作者总结提炼：
张世英老先生，作为中国的新一代哲学家，试图在西方哲学霸占国人的意识形态中，寻找到传承中国哲学文化根基与西方哲学文化缺陷，客观的为现代人寻找精神世界的指明灯，如果吧90多岁高龄的张世英先生的贡献，比作在精神世界里面修了一道长城工程的话，与物质世界修的长城耗费的人力及资源而言，无疑方式差距很大；
我不知道您为什么选择“北漂”，或许“北漂”所代表的不仅仅是在北京发展，更是向精神世界中的另一个“北京”迁移；
每一代人应该做的是，踩在前人用生命和血液浇灌生长的巨人肩膀上，去探索更高一层的生命意义，让未来的人继续踩在更高的肩膀上前行，也许这才是人类繁衍的真正意义所在；
最后：祝很多北漂人都处于生命周期最顶峰的时刻里的男女们，能对生命做出一些与众不同的尝试，踩在欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界的理论基础之上，实践出全新的生命和意义。
方向在哪里？【作者思考】
我们当今互联网和信息技术不断将人生所有的东西都在“数字化”的今天，每个人所使用互联网也已经实现了将人生的数字化，这是科技的力量，前人望尘莫及的时代，我们却习以为常，人类的精神世界正在进入全面的数字化之中，精神的长城也都会被“0”和“1”所代替，情感作为人类社会繁衍的根基，以超越数学的方式存在，但我们并未对其规律有所掌握，然而爱情更是人类所有情感中的最基础的情感，是一个可以通过爱情的按钮，打开人类未来全新排序组合甚至生存和发展繁衍的入口。
而真正考验我们的是，您是谁？您想要怎样的人生？您要怎么去做？
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