老子和司马迁谁对？

老子和司马迁谁对？

《史记 货殖列传》老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，輓近世涂民耳目，则几无行矣。

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老子个司马迁谁的观点对？我认为都对。

老子说的是“心学”，司马迁说的是社会学、经济学。

老子说的“老死不相往来”尤其饱受诟病。但《老子》是乱世的药方，也是人心乱的药方。人的病从何而来？贪欲。贪吃奇味，贪图美色，贪多财势……贪而不得有心病，得了又患失，还是心病。

对于一位修行者来说，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业（吃当地粗饭，穿普通衣服，有份差事糊口），确实已经足够美好了！

但大部分人不是这样，邻国有好东西，就想搞点过来，不惜动用干戈。有人比自己条件好，自己要想办法超过他。于是征伐掠夺出现了，阴谋手段出现了，内心邪恶出现了，国乱了，人乱了。

司马迁说大部分民众想要不断提高生活水平，当然是没问题，只要把把握尺度，顺应自然，社会和人心也不会出大问题。

这就是老子和司马迁，从不同角度对社会的剖析，都是我们要了解的。

老子和司马迁谁对？

《史记 货殖列传》老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，輓近世涂民耳目，则几无行矣。

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老子和司马迁谁的观点对？我认为都对。

老子说的是“心学”，司马迁说的是社会学、经济学。

老子说的“老死不相往来”尤其饱受诟病。但《老子》是乱世的药方，也是人心乱的药方。人的病从何而来？贪欲。贪吃奇味，贪图美色，贪多财势……贪而不得，有心病，得了又患失，还是心病。

对于一位修行者来说，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业（吃当地粗饭，穿普通衣服，有份差事糊口），确实已经足够美好了！

但大部分人不是这样，邻国有好东西，就想搞点过来，不惜动用干戈。有人比自己条件好，自己要想办法超过他。于是征伐掠夺出现了，阴谋手段出现了，内心邪恶出现了，国乱了，人乱了。

司马迁说大部分民众想要不断提高生活水平，当然是没问题，只要把握尺度，顺应自然，社会和人心也不会出大问题。

这就是老子和司马迁，从不同角度对社会的剖析，都是我们要了解的。

另外，老子说的“老死不相往来”，从更深的心学层面说，是让人把心收回到自己身上，守住自性，而不是外移逐物。