康熙帝崇理学
满族的文化要求实干，崇尚武力，几乎可以说和汉文化背道而驰，但是，作为少数民族的统治者，为了维护国家的稳定，在入关之后，清朝统治者迅速吸收汉文化和历史经验。尊崇理学就是其中最重要的一部分，他们用理学来主导科举，用那些儒家的基本的规则来维护清朝初年并不稳定的政治局面。这使得宋朝和明朝的理学在康熙年间进入了一个重燃生机的时代。
作为一国之君，康熙帝精通汉文化，热衷于学习儒家经典，在少年时，他甚至因为读书过劳而吐血，但是仍旧手不释卷，通过研读经史，他深知理学是可以为国家统治服务的，尤其是对朱熹所倡导的三纲五常的思想，十分的欣赏。
因此，他对于理学采取了优待的政策，这使得理学的地位发展到了极致，康熙帝还把这理学规定为了官方的统治思想。
为了能够在全国各地都深入推行他的理学思想，还用通俗易懂的语言向民众提出了一些切实可行的要求，还推行教化。这种的做法影响极大，后世历代的清朝皇帝，都以康熙帝的16条为祖宗家法。
宋朝的理学在康熙年间发展到了鼎盛可这也预示着，理学已经逐渐丧失了自我更新的能力了，沦为了一种没有学术生命的封建教条，出于统治的需要，他所关心的是政治的需要，而不是学术的发展，他所需要的只是朱熹的理学，这一个强有力的思想武器。
康熙皇帝的治国方略虽然有一些积极的意义，起到了稳定社会，巩固皇权的作用，但是在很久之后，对于中国社会和思想的发展产生了严重的负面影响。他所坚持进行的思想专制统治，排斥其他的学说，抑制了文人世人的学术自由，造成了思想的禁锢和文化的凋零，明朝末年以来逐渐萌芽的民主与科学的思潮，不幸的因此而夭折。
感受：“康熙皇帝崇尚理学，虽然一方面为他的统治起到了强大的作用，但是也产生了很多的负面作用。所以我们在做一些事情的时候应该提前想好这件事情可能会造成的影响，而不是只是为了自己的利益而选择去以更多人的命运为代价。”
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