如何面对焦虑是我人生中的一大课题。大概从大学毕业后，我开始觉察到，我是一个焦虑水平很高的人。一方面是因为我敏感的性格，另一方面则是遗传的因素。在我第一次接触《哈佛大学幸福课》时，就被老师塔尔圈粉了。塔尔提到自己也是一个先天焦虑水平很高的人，他处理焦虑的方式是运动、冥想和轻音乐。塔尔在某一次讲课中也有提到，当天早上他没有运动，他能感觉到自己在课堂上的状态并不好，虽然别人看不出来，但是他知道自己有点焦虑。
这正是高水平焦虑人群的窘境，因为渐渐的，你会发现你的焦虑有着泛化的趋势。起初你以为你只是因为某个职业选择或是某件家庭琐事而焦虑，但是渐渐的，这种焦虑变成了生活的背景音，甚至是噪音。如同弗洛伊德在《精神分析引论》中对焦虑的描述：焦虑漂浮在空气中，彷佛它可以随意粘附在任何意识之上，影响你的判断和期望。而从我个人的感受上来说，这种焦虑的泛化，开始于我步入社会，发现自己要面对越来越复杂的环境后产生的。
所以，这样一个问题常常在我的脑海中挥之不去：为什么环境越复杂，越容易产生泛化的焦虑呢？为此，我回想了大学之前的生活，我的焦虑程度并没有很高。在上大学之前，我大多数时间都在关心我的成绩。通过考试排名，我在一定程度上可以知道我能考取什么样的初中、高中和大学。也就是说，未来在一定程度上是可以预期的，我需要做的仅仅是根据自己的目标和现有的成绩，调整学习的策略。
然而步入大学之后，不确定性逐渐增加，到底什么样的社团才是适合我的，我该和什么样的人谈恋爱，未来我会从事什么样的工作，我感受到焦虑的时间变多了。而走入社会后，人生变成了一部开放式结局的小说，社会生活的复杂多变在于，大到国家政策、行业监管、产业变革，小到公司的人事变动，都可能会影响到我的生活乃至命运。而人的天性渴望确定性所带来的安全感，人们渴望知道问题的答案：这个行业值得我投身进去么？这个老板值得我跟么？这所学校能给我的小孩好的教育资源么？这个人可以成为我的终身伴侣么？
所以，最近一段时间，我最深的感受是：对不确定性的无法忍受，是滋养泛化焦虑的温床。无疑，暧昧和模糊是让人痛苦的，然而我们也不得不接受这样一个事实：我们大多数时间是处在一个模糊地带，我们无法预知人生的答案，甚至无法确知什么事对自己来说是好的。接纳不确定性，意味着对这个世界存一些敬畏之心，承认我们没法做到完全的了解，也接受我们无法做到全然的了解。
从另一方面来说，如果一个人对事物的判断完全正确，对人生的理解完全自洽，一切都非常清晰，那么人的思想认知就没有进一步发展的空间，人也就没法进一步更新对世界的看法，因为结论已经很完美了。这样的人，反而会变得自大，因为在他看来，一切都是可以解释的。在这种情况下，人与世界似乎没有互动和链接的必要了。这反而是很可怕的。
在想明白这一点后，我放下了想要一个明确答案的执念。我不再纠结于家人为何如此对我，新结识的朋友是否喜欢我，面试官是否对我满意，老板对我说的话背后到底有没有别的意思，我接下来要说的话做的事会不会引起对方的反感和反弹……我的内心觉得好过了一些，焦虑也不再如影随形。
在萨提亚心理团体中，我学会了6A情绪处理法：察觉、承认、接受、行动、欣赏/感谢。这对于焦虑同样有效。觉察焦虑，承认和接受自己的焦虑状态，是改变的基础。不接纳焦虑，反而会因为急着想要改变，而愈发焦虑。
从萨提亚心理学的角度看，焦虑也是一种资源，我们常常看到它的代价，因此难以接受它的存在。然而作为一种资源，本身就是既有好处又有代价的，如果谈焦虑的好处，也是难以穷尽的，焦虑使人居安思危，焦虑也使人上进。如果想要提升焦虑这个资源带来的好处，减少代价，可以适当的给焦虑加减点“料”，比如给自己的焦虑加一点点“耐心”，减少一点点“编剧”，即当我们焦虑的时候，告诉自己给自己的生命多一点耐心，同时也告诉自己减少一点对未知的“脑补”，焦虑就可以成为宝藏一样的存在。
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