人生路漫漫，其中最费思量的莫过于选择。有时经过一个路口，要选择是左转、右转还是直行；经过一个折点，要选择是放弃、继续还是调整；经过一个阶段，要选择是前进、后退还是改变。每一个不同的选择都预示着不同的方向，都预备着要承担不同的结果。
选择是痛苦的，但有时又不得不做出选择。无论前面的选项有多少，最终能够录入答案的也仅有一项而已。选择就意味着放弃，选择了大海就要放弃天空，选择了草原就要放弃丛林，选择了恬静就要放弃潇洒，选择了执着就要放弃任性。无论选择是多么的不情愿，但鱼和熊掌不可兼得，期望利益均沾，左右逢源，往往结果只会两者皆失，一样不可得。
我从自幼喜爱义薄云天的关羽关云长的人物形象，到因不满有人假借关公协会旗号招摇撞骗而正式接触到关公文化，到网络学习、真心认可，到热衷研究、传播、弘扬关公文化，到如今事事以关公精神自警自惕，自励自勉，矢志进取，算而今，也有整整五个年头了。
这五年来，虽然一路跌跌撞撞，波折重重，虽然依旧清贫自守，简朴度日，但总算从最初那段“匹马戍梁州，未语泪先流”的历史时期熬了过来，尤其这两年，借助微信公众平台的有效传播，我终于得到了越来越多的朋友的口碑和认可。
今年，得蒙关老爷庇佑和恩泽，6月28日，农历五月十三，关公磨刀节，中华全国道德建设促进会在上海宣告成立，创始会员24位。8月8日，农历六月二十四，关公诞辰1855周年，德促会国学中心成立。一周后，8月13日，关帝文化传媒（上海）有限公司在上海工商局正式注册成功。10月21日，农历九月初九重阳节，德促会的第一个分会洛阳分会正式成立。
尤其自今年7月16日，微信公众平台通过了我的原创申请后，使我这些年对于关公文化及关公精神的理解得到了充分发挥的机遇和空间，我的思想和理念也得到了越来越多刚直正义的关公业界前辈和同仁的欣赏和好评。9月下旬，我得好友湖北省统战部海外中心主任朱正明先生推荐，受邀参加了湖北当阳的关公朝拜大典，得到天下关公文化旅游城董事长吴自金先生和关陵文物保护管理所所长刘久兵先生的关怀和厚爱；10月下旬，我去洛阳参加德促会洛阳分会成立庆典，又得到洛阳关林管理处处长郭挺彩先生的关怀和厚爱；12月上旬，受好友山西运城解州关帝庙卫建斌副所长的邀请，又得到解州关帝庙管理所所长卫龙和运城关氏后裔宗亲会会长关森柱先生的点拨和关爱，不仅如此，中国关公文化研究会会长邓仁全先生和手拉手集团董事局主席马超先生也对我倍加爱护和关怀。
凡此种种，不禁让我热泪盈眶，倍受感动，倍觉荣宠。稚子何德何能，敢承受如此厚爱？每思及此，就更加诚惶诚恐，深感重任在肩，深怕有负众望。
一直以来，我都深知自己对关公文化的理论知识太过浅薄，所学所知都是从网络自学得来，不成系统。虽然也写了一些关于关公信仰关公精神的文章，但也只能算是学习心得，学习感悟，算不得质量优良的有内涵有深度的研究文章。潜心学习，向前辈请教，深入领会关公精神才是往后工作的重中之重，不能一朝得志就忘乎所以。
所以，近段时间以来，我一直很彷徨，不知该何去何从。从进入11月份到现在，将近2个月时间，写作计划一直断断续续，从2-3天一篇，到4-5天一篇，甚至一周才写一篇，而且内容和质量也出现明显的下滑。思绪凌乱，虽然有各方面的原因，但是精神懈怠精力分散却始终是推脱不掉的主因。
曾经，在9月1日的时候，我在公众号里发布文章，想要将微信公众号中所撰写的原创文章印刷成册，公开向所有微信的朋友们求赐书名。之后，我在去湖北当阳参加关公大典的前夕，曾梦到神人手捧关公大刀，醒来有所感悟，所以有心将书名命名为《木刀集》。刀者，兵也，象形字。刀为百兵之首，也是关公最重要的神器之一。持刀者也寓意守卫之责。现在是法治年代，铁刀伤人，会“以武犯禁”，绝非守法公民所应为。木刀，既具有刀之形，木质又不足以伤人致命，且仍具警诫痛斥效果。作用如同禅宗所讲的“当头棒喝”。
但是否采用《木刀集》之名，我思量了很久。经过五年默默无闻的耕耘，经过大小近百场活动的积淀，如今又经过微信公众平台的有效传播，正如朋友们所说，现在已经到了一个时间节点，随时都会井喷而出。
是否井喷，如何井喷，我不得而知。但我却知道，我正面临选择的难题。
五年之前，我对朋友们说，孟子云，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”对于我而言，如果要视关公文化为毕生追求的事业，要使其完美落地生根，付诸于生活实践，这三句话正是开创事业的战略规划。贫贱不能移是第一步，身处市场经济时代，见利不动心，见财不起意，磊磊落落，自甘清贫，才能在喧嚣浮躁、唯利是图的商业大潮中体现自身的特色，体现符合关公精神出污泥而不染的凛然气质，建立口碑基础和人格影响力。
本来我最初设想的是实现这一基础要经过10年甚至更长的时间，没想到微信的出现和微信平台的原创发布加快了这一过程。贫贱不能移是身处逆境需要坚守的品格，但贫贱并非关公文化的方向，在自身只是一己之力，身轻言微的时候，清贫自守可以是一种行为操守，是形成口碑和被他人认可的有效途径。但是当事业发展到一定程度，尤其有团队建立的时候，就需要奋发有为，带动更多的人获得精神文明和物质文明的双丰收。
所以，当经过五年时间“贫贱不能移”的清贫自守，形成了一定的口碑基础和人格魅力之后，就要选择下一步的发展方向：富贵不能淫和威武不能屈。富贵不能淫是要踏足商业，实现文化和商业的有机融合，在商业中不离本位，忠诚信义，以义取利，体现关公忠义诚信精神在商业道德中的价值和意义，增强自身的经济实力，实现财富自由，以期更好地弘扬和传播关公文化，使更多的人享受到关公精神带来的福祉。同时对商业经营中的“利本位”思想保持警惕，不随波逐流，见利忘义。威武不能屈是要依循现有的口碑基础和品格形象，扩而大之，増而广之，刚强正直，不屈不挠，面对不良风气敢于鞭挞，面对恶法劣俗敢于纠正，面对道德缺失敢于谴责，不畏惧不屈服一切邪恶势力的挑衅，置个人生死荣辱于度外，严格坚守关公大义参天、公平正义的精神原则，坚忍勇毅地做好关公文化马前卒的角色定位。
虽然，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈三位是连为一体的，不可有一方偏颇。但，既然选择以三种情境作为方向，所体现的将是主从关系的不同，思维方式、行为方式也会随之有所不同。如果说，贫贱不能移是被动的接受，富贵不能淫和威武不能屈则是主动的争取，富贵不能淫走向的是文化商业化的路线，威武不能屈则是走向人格品牌化的路线。二者不可得兼，否则就会失去重心和重点，所以，我一直为此大费踌躇。
直至经过前期湖北、河南、山西的出行访学，得到众多关公文化业界前辈的指导和点拨，深感自身学识修为上的浅薄，也深感自身人格品牌上的鄙陋，终于痛下决心，将此文集命名为《木刀集》。之所以前缀名为“刚正”，乃取自孟子对于“浩然之气”的解读，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”我要以孟子“浩然正气，刚强正直”自励自勉。
此后，每挑选30至50篇结成一文集，暂时都以“刚”为前缀，如第一本文集为《刚正木刀集》，第二本文集为《刚义木刀集》，第三本文集为《刚直木刀集》，第四本文集为《刚强木刀集》……依此类推，直至人格修为上升到一个新的高度为止，才会以别的字替代。
虽然我已下决心出版以《刚正木刀集》为名的文集，但严格意义上讲，不能算作是出版，因为我并未寻找任何的出版社或书商，而只是购买了一台价值918元的黑白打印复印机，自己编校自己排版自己印刷自己出版自己阅读，并以此视作从“贫贱不能移”到“威武不能屈”过渡的必由阶段。
古语云，无欲则刚。能不求人的，我一向不习惯求人。由于每篇原创文章都是自己一字一句搜索枯肠码出来的，都是心血的结晶，如今自己打印出来，结集成册，也算是对自己辛劳这么久的一个交代吧。依照出书的惯例，讲述书名的来由，心路历程，并为之作序。
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