Photography By Sasin Tipchai
她仿佛停留在美妙的青春期，越来越讨厌各种陈规，越来越不在乎别人的嫌厌和怀疑，只在自己简单的现实世界里寻求乐趣。她不明白娘儿们为什么要用乳罩和裙子把自己的生活搞得那么复杂，就拿粗麻布缝了一件肥大的衣服，直接从头上套下去，一劳永逸地解决了穿衣服的问题，这样既穿了衣服，又觉得自己是裸体的，因为她认为裸体状态在家庭环境里是唯一合适的。家里的人总是劝她把长及大腿的蓬松头发剪短一些，编成辫子，别上篦子，扎上红色丝带；她听了腻烦，干脆剃光了头，把自己的头发头发做成了圣像的假发。她下意识地喜欢简单化，但最奇怪的是，她越摆脱时髦、寻求舒服，越坚决反对陈规、顺从自由爱好，她那惊人之美就越动人，她对男人就越有吸引力。
——《百年孤独》
《百年孤独》中的俏姑娘雷麦黛丝是美的象征，她身上有一种游离于这个世界之外的气质，总是与众不同，外界丝毫不能影响到她。与男人们对她的迷恋相比，她对自身的美完全是无动于衷的。雷麦黛丝甚至剃了光头，披着一件大麻袋般的衣服，可是也无损于她的美。她的美往往让人喘不过气来，可这却让雷麦黛丝的祖母乌苏娜不寒而栗，因为美常带来毁灭。
男性贪楚、占有欲强烈、缺乏含蓄优美的人生观，是因为他们所见之美，往往不能以欣赏艺术的心态远远观赏，而顿生不能遏止的占有欲望，力求据为己有。自古红颜薄命，天妒红颜，越美的女人越容易被卷入是非的漩涡中，也会因为自已拥有的资本，不由自主地走向那个方向，也就更容易受伤害。在她们没有能力保护自己之前，能够借鉴的自保方式就是让自己不那么显眼，甚至“忘掉美丽”而不生祸端，正是所谓的“美而不自知”。
Photography By Sasin Tipchai
对于“美而不自知”而言，美是他人认为美，不自知是自己不知自己美或不知他人认为自己美。处在青少年时期的女孩天真无邪，并不懂得何为漂亮的皮囊，这段时期的言行举止淳朴天然不修饰，在我们看来应当是美而不自知的。当她们懂得美，稍成熟之后，就会读出别人眼中透露出的欣赏。而且如今她们处在互联网社会，在整容广告遍布大街，韩式半永久妆容甚至开始侵袭中学生的时代，因一向被人注目、赞美、倾倒，就难免不产生一种“美的自觉”，觉得：我是美的，与一般相貌平平的女人不一样的，我的条件比她们好，我的生命比她们更有意义。也就因此不自禁地产生一种“特权”心理，潜意识地以为高于其他的同性，对人生收获的权力有更高的要求，并且自信有能力也有资格去争取。这样的环境下，很难再有美而不自知的状态，也就不自觉地表现出对外表的自信，这种自信是外化于她们的动作，姿态，语言，眼神等等中的。这就是现实的状况，除非是美而装不知，或许也只是为了赢得更多的夸赞。
Photography By Sasin Tipchai
即使全天下的人都说我美，这些跟我有什么关系呢？即使全天下的人都在笑我是丑八怪，那又能干扰到我什么现实生活呢？那个真正的自己，是存在漆黑的阿里山区漆黑的湖水，是尘封在万年长白山下的冰雪，是隐藏在云南密林中的金色兰花，是在温州以东691海里的水下，静静修行的一条鱼。活在陆地上的这个肉身，只是世人肉眼所见的幻象而已。
美而不自知这种状态，或许我们只是在小说、电影中得到一瞥，随着时代的进步，我们的思想也应获取进步。并不是不再存在美而不自知，换一种方式理解美而不自知，应该并不是真的不自知。而是“美而自知，但不以其为砝码，乃唯美之甚”。会在每天清晨起化妆，淡妆浓抹总相宜，出席什么样的场合化什么样的妆容，但不会顶着天下我最美的心态，去等着男性们跪舔。会认真研究服装搭配，注重舒适性与是否最适合自己，而不是一味追求奢侈品牌。会认真追求个人发展，追求内在世界的丰富。为人处世待人接物时，不会因为自己美，就理所当然的接受别人的馈赠，而是把自己当做普通人。工作中，知道最后决定成败的一定是自己真正的实力，而不会靠美貌，采用不正当的手段竞争。不以美貌作为与这个世界斗争的砝码，应该才算是没有辜负自己的美貌。
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