诗篇23篇:可靠的牧者

【诗23:1】（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。

【诗23:2】他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；

【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。

【诗23:4】我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

【诗23:5】在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

【诗23:6】我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

诗篇第二十三篇，虽短短6节经文，141个字，但却是一篇有恩典的诗，诗中的诗，诗中的王。被称为诗篇之珠，为诗中的一颗夜光明珠！

在诗中大卫根据自己少年时放过羊的经历，把主描写成一位牧羊人。羊在哪里吃草，饮水和安全完全要靠牧羊人。在新约圣经中，主耶稣被称为好牧人；大牧人和牧长。主是好牧人，在前为我们引导正路，我们则是顺服的羊。

一：耶和华是我的牧者(诗23：1-2)

羊是世界上最善良的动物。所以中国字“善”“美”“義(义)”都以羊字开头。羊是最善良，最清洁的动物，也是合神心意的祭品。但羊也其自身的弱点，大卫从前做过牧童，他知道羊需要被牧人带领到有丰富水源和肥沃的草的草场上。

羊是个弱者，它虽然“道貌岸然”，它的角似乎有点“英雄气概”，但他却是动物中的弱者。不仅任豺狼虎豹的吞噬，甚至一只牧羊犬，就可以使一大群羊轻易就范。所以羊需要牧人的照顾和保护，离开牧人羊是不能单独生存的。

羊没有方向感，羊不象其它动物，都俱有与生惧来的方向感，所以猪，描，狗，鸡，甚至连小蚂蚁，都知拣选自己当走的路。不须别人帮助就可以回到自己的巢穴，惟独羊，没有这种本领！它没有方向感，因此不会自己拣选安全的路，更是容易迷失。所以羊必须有牧人的引导，若是没有牧人，就会有丧失生命的危险。

圣经以“羊”来象征他的选民，实在是再贴切不过了。在道德的领域上，岂不是人人都是弱者吗？随从今世风俗，放纵肉体的私欲。随着肉体和心中所喜好的去行。

再者，人岂不也象“羊”一般，天生缺乏方向感吗？浑浑噩噩地混日子，除了追求吃喝玩乐，名利富贵之外，有多少人认真地探讨过人生的意义和目的呢？又有多少人是己经明白和追求生命的意义和目的呢？人们似乎已将自己贬低为没有灵魂的动物了。所以主说：“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”因此人生的痛苦不断，人生的结局是沉沦灭亡。

人生是一个巨大的数字，我们最前面的是1，人的事业、荣誉、地位、财富、家庭、朋友等等都是1后面的0，0越多数值就越大。但是前面的1没有了，后面的数字再多也没有任何价值和意义了。当上帝成为我们人生的唯一，我们后面的基数越多就越有意义。大卫说自己必不至缺乏，不是因着王位、财富，乃是因为耶和华是他的牧者。他的人生里面有满足感，他的人生有保障，生命力就有了安全感。“耶和华是我的牧者”，“我的”，是指我们跟上帝之间要有生命的连接。“在任何环境中上帝都是我们的牧者。“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约10：27）我们都是主的小羊。我们跟着主就有永生，谁也不能把我们从主的手中夺去。当我们成为基督徒的那一刻开始，我们就永远地成为上帝的儿女了。

二、耶和华是我的领导(诗23：3-4)

牧羊人总是走在前头领导羊，为羊预备道路。这是他们的工作方式的特色，曾有人去中东旅游，导游引这些游客去观察牧羊人的生活方式，一面也介他们牧羊的习惯。途中，突然遇见一群羊迎面而来，一位旅客发现，那群羊竞是被一人在后面赶着来的，不是被引来的！因此当面询问那导游：“你刚才说，牧人总是在前头引羊，这话并不完全正确吧！你看，那牧人是在后头赶着羊群走的呀！”导游被这一问，发现那旅客所说的话，果然与他的介绍不符，这群羊，的确是被人从后面赶着走的！他立刻面红耳赤，十分羞惭。但是他却心中不甘，于是奔向那赶羊的人，要问出其中原委。不久后，只见这导游笑嘻嘻地跑了回来，一面大声地让：“我讲的话一点没错！那人是屠夫，不是牧人。他正赶羊去屠宰场啦！”牧人在前面引导羊，屠夫在后面赶着羊。“

耶和华是我的领导”"他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。 "(诗篇 23:3-4)

这慈爱的牧人使诗人“灵魂苏醒”----恢复灵性活力。又作诗人的向导------“为自己的名引导我走义路”今天，当我们让神来作我们的牧人来引导的时候，我们就会非常满足。每当我们走自己的路的时候，我们选择的就是去犯罪。到那时候我们就不能为自己造成的后果埋怨神了。只有我们的牧羊人知道，哪里有“青草地”和“可安歇的水边”能让我们的灵苏醒。我们只要顺从地跟随就会到达目的地。对抗牧羊人的引导，实际上也是在对抗自己的最大利益。那我们将成为迷失的羊，随时都有生命危险。

  “因为你与我同在，你心仗，你的竿，都安慰我”“都安慰我”：可包托“引领”与“保护”。犹太地的牧人惯用两根木根，一长一短，用来引领羊群和防御仇敌，因此能给羊群安慰。当年大卫就是如此蒙神安慰，今天，我们可以同许多敌人博斗，像疼痛、受苦、生病、伤害之类，以及死亡呀！靠我们自己的力量和勇气根本无法战胜它。陪我们走过死亡的幽谷，带我们到安全的另一端的只有一位，就是生命的掌管者，我们的神。生命难料，我们应该跟随那位牧羊人。他能给我们永恒的安慰。

三：耶和华祝福满满

就诗人大卫而言，耶和华不仅是牧群羊的良牧，也是君王，慷概地摆设丰盛的筵席款待他的客人，因此诗人从那称呼“耶和华是我的牧者”的比喻，转移为耶和华作为主人款待宾客的比喻“在我敌人面前你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”:

按扰太人的律法规定，要善待旅客(申10：19)并要保障他们的身体的安全。人生本是一场战争：与生活的挑战、社会的兢争、罪恶的引诱、魔鬼的攻击以及内心的欲望争战。不觉得有斗争的人生必是一个软弱的人生。没有经过奋斗的人生，不会有什么成就。但是要能在人生的种种争战中得胜，也不是一件容易的事。每个人都有失败的经验，有时失败太多了，人就会渐渐失去斗志‘最后就称为一个真正失败者。

一个信靠神的人，在世也不免会遭遇攻击与打击；神使我们常要面对敌人，乃是要我们经过战争更坚强。另一面也要让我们学习靠神得胜，可以荣耀他。依靠神使我们可以在仇敌面前摆庆功宴；靠神得胜的人生，是有福的人生。用油膏头是表示对客人的款待。主耶稣再来时，圣徒在神的面前被他膏抹，使我们欢喜快乐，举起福杯称颂耶和华。

“我一生一世，必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”一生一世就是一生到老，顺境逆境，都有恩惠和慈爱伴随我们。一个与神同行的人，神也必与他同行。神的恩惠与慈爱紧随着他。神的恩惠使他在无能为力的时刻得意外的救助，神的慈爱使他在承受着最大痛苦与压力时经历到无比的安慰。人生的道路有走完的时候，神的道路乃是直到永永远远。人间的家有结束之时，神的家乃永远长存。