孝道之义

儒家经典中有一部书叫《孝经》。详细得记载了孔子对孝得内涵的解释。

孔子说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”大概意思是说，孝，在小处体现在同亲人的关系上，再中处体现在同君主的关系上，在大处体现在一个人的为人处事和道德修养上。换句话说，对父母的孝，是孝在小处的体现，孝更广义的是指人的品德。

因为一个人所处的地位不同，所要承担的责任也不同，所以孝的具体表现也不一样。对于天子来说，爱自己的亲人，就不敢对别人不好，尊敬自己的亲人，就不会怠慢他人，将对自己亲人的爱用于天下人身上，百姓就会深受其惠，这是天子的孝，对于士大夫来说，用对自己父母的爱来对待君主和年长。于自己的人，不失忠顺，这是士大夫的孝。而对于寻常百姓来说，遵从天地之道，勤俭节约，供养父母，这就是寻常百姓的孝。也就是说，真正的孝，是指一个人能够对待自己的亲人一样对待身边的所有人，像是一种超越了血缘关系的，更广义上的大爱。“教以孝，所以敬天下之为人父者也。无私博爱的胸怀是对父母亲人爱的基础，而对父母亲人的爱，是这种宽广的胸怀，在亲人身上的具体体现，所以孔子说，先教导百姓，懂得大爱，就不会有人遗弃自己的亲人了。

现在很多人一谈起孝，就想起光宗耀祖，我想这大概源于孔子在孝经中所说的：“身体发肤，受之于父母不敢毁伤，孝之始也”立身行道，扬名于后世，以显父母

中华文化有着很深的内涵，但是归根结底，道德是中华文化的核心，孝也是一样，一个个道德高尚的人。一定会无私的关爱自己的亲人，一个自私的人，即使在没有矛盾的时候，他对父母很好，到了关键时刻想到的很可能还是他自己。随着社会的发展，孝的含义逐渐被扭曲了，变得狭隘和表面化，其实当社会上的人可以为了对亲人的爱无所不为的时候，这个社会就已经很危险了。