京开， 自幼学画，20 世纪80 年代入中央工艺美术学院深造。1989 年在北京举办大型个人画展，1990 年12 月在毕加索故乡西班牙马德里举办个人画展。《人民日报》《中华英才》等几十家报纸、杂志发表专题评论文章介绍其作品和艺术成就。多幅作品被世界20 多个国家的博物馆及友好人士收藏。
曾被英国、德国、新加坡、日本及中国香港等数十个国家和地区邀请讲学并举办画展。1990 年第十一届亚运会期间，北京市政府从800 多名画家作品中选出唯一的一幅巨作《松鹤图》作为亚运会纪录片头，在全国各家电视台曾一度连续播出。
《中国近代画家传》《中国画家大辞典》等多部典籍收录了他的词条。其作品彩墨辉映，妙趣无尽，大气磅礴，开花鸟画之新风，卓然独立于当今中国画坛。
若深入论及京开的绘画，恐怕离不开他的书法，在很大的程度上，他的绘画是奠基在他的书法基础之上的。京开很早就明白“书画同源”之理，从学画开始就习练书法，可谓书画同步并进。早年从唐人碑刻入手，又临《张迁碑》《爨宝子碑》，奠定了坚实的书法功底，后来又研习《石鼓文》《三公山碑》《天发神谶碑》，于黄庭坚、王铎、怀素的行草书用功最深，由古而雄而厚，逐步演化出自家面目，尤以行草书见长。京开的行草，大有破空杀纸、力运千钧之势，舒张开合，势如作画，能承吴昌硕、齐白石洒脱朴拙之趣，又有篆骨隶韵，促成苍劲雄浑、气息厚实、笔法奔放、骨力深沉的独特书风。所谓“直从书法演画法”，京开正是借助书法实现了他在绘画上的超越。
任何艺术的成功，绝不可能是技法的堆垒，当以哲学为后盾。哲学是永远不停息的思辨精神，是改变人的命运、升华人的精神和净化人的灵魂的大智慧。京开花鸟源于中国文化的厚重，与古老哲学水乳交融般难分难解。他把儒家的中和、道家的无为、佛家的彻悟，以他的理解和感悟一一注入他的花鸟中，成为他花鸟精神的构成和精神家园的引领，也为他花鸟新风的创立奠定了理论基础。鲁迅在谈哲学时一语道破，不是横的概括，便是纵的开掘。京开当属后者。
更为奇特的是，京开自幼习武，得多家拳法之真传，精通刀枪剑棒之武艺，又有特异功能附身，神机妙算，已脱凡尘。我没有探寻京开作用于绘画的笔墨，是否有武功内力的支撑，也没有深究京开所创花鸟画之新风，是否有神明指点，但我了解他在诗、书、画、印多科门类所下的深入工夫，已经历了常人难以想象的困苦和艰辛；更熟悉他的为人和他的为艺一样，淳朴耿介，纤尘无染，爱憎分明。他是一位高人，他是一位怪杰，他是一位才华横溢的艺术大家，多种才艺集于一身，多种智慧融于一体，伴随着他的汗水与苦水，化成“满目云霞，遍地风流”。他把心中的愿望深埋在心底，他把胸怀的志向镌刻在脑海，他期待有一天，他的作品能站出来替他说话。
京开的可贵之处在于无论命运安排了怎样的起落，情感里接纳了怎样的荣辱，他始终心存大业，志在千里，从未停止过他的探索。他要竖立“京开画派”的大旗，创造前所未有的“京开花鸟”，义无反顾地将自己的一生贡献给美的理想、美的憧憬、美的发现和美的探寻。
未完待续..........
京开现代彩墨花鸟画系列作品《四》
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