京开, 自幼学画,20 世纪80 年代入中央工艺美术学院深造。1989 年在北京举办大型个人画展,1990 年12 月在毕加索故乡西班牙马德里举办个人画展。《人民日报》《中华英才》等几十家报纸、杂志发表专题评论文章介绍其作品和艺术成就。多幅作品被世界20 多个国家的博物馆及友好人士收藏。
曾被英国、德国、新加坡、日本及中国香港等数十个国家和地区邀请讲学并举办画展。1990 年第十一届亚运会期间,北京市政府从800 多名画家作品中选出唯一的一幅巨作《松鹤图》作为亚运会纪录片头,在全国各家电视台曾一度连续播出。
《中国近代画家传》《中国画家大辞典》等多部典籍收录了他的词条。其作品彩墨辉映,妙趣无尽,大气磅礴,开花鸟画之新风,卓然独立于当今中国画坛。
若深入论及京开的绘画,恐怕离不开他的书法,在很大的程度上,他的绘画是奠基在他的书法基础之上的。京开很早就明白“书画同源”之理,从学画开始就习练书法,可谓书画同步并进。早年从唐人碑刻入手,又临《张迁碑》《爨宝子碑》,奠定了坚实的书法功底,后来又研习《石鼓文》《三公山碑》《天发神谶碑》,于黄庭坚、王铎、怀素的行草书用功最深,由古而雄而厚,逐步演化出自家面目,尤以行草书见长。京开的行草,大有破空杀纸、力运千钧之势,舒张开合,势如作画,能承吴昌硕、齐白石洒脱朴拙之趣,又有篆骨隶韵,促成苍劲雄浑、气息厚实、笔法奔放、骨力深沉的独特书风。所谓“直从书法演画法”,京开正是借助书法实现了他在绘画上的超越。
任何艺术的成功,绝不可能是技法的堆垒,当以哲学为后盾。哲学是永远不停息的思辨精神,是改变人的命运、升华人的精神和净化人的灵魂的大智慧。京开花鸟源于中国文化的厚重,与古老哲学水乳交融般难分难解。他把儒家的中和、道家的无为、佛家的彻悟,以他的理解和感悟一一注入他的花鸟中,成为他花鸟精神的构成和精神家园的引领,也为他花鸟新风的创立奠定了理论基础。鲁迅在谈哲学时一语道破,不是横的概括,便是纵的开掘。京开当属后者。
更为奇特的是,京开自幼习武,得多家拳法之真传,精通刀枪剑棒之武艺,又有特异功能附身,神机妙算,已脱凡尘。我没有探寻京开作用于绘画的笔墨,是否有武功内力的支撑,也没有深究京开所创花鸟画之新风,是否有神明指点,但我了解他在诗、书、画、印多科门类所下的深入工夫,已经历了常人难以想象的困苦和艰辛;更熟悉他的为人和他的为艺一样,淳朴耿介,纤尘无染,爱憎分明。他是一位高人,他是一位怪杰,他是一位才华横溢的艺术大家,多种才艺集于一身,多种智慧融于一体,伴随着他的汗水与苦水,化成“满目云霞,遍地风流”。他把心中的愿望深埋在心底,他把胸怀的志向镌刻在脑海,他期待有一天,他的作品能站出来替他说话。
京开的可贵之处在于无论命运安排了怎样的起落,情感里接纳了怎样的荣辱,他始终心存大业,志在千里,从未停止过他的探索。他要竖立“京开画派”的大旗,创造前所未有的“京开花鸟”,义无反顾地将自己的一生贡献给美的理想、美的憧憬、美的发现和美的探寻。
未完待续..........
京开现代彩墨花鸟画系列作品《四》
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