《论语》原【第06篇雍也第05章】
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
【杨伯峻译文】原思在孔子家做总管，孔子给他一万斤粮食，他不要，孔子说：“不要推辞了，给你老家的乡亲们吧！”
【钱穆译文】原思当先生的家宰，先生给他俸米九百斛。原思辞多了。先生说：“不要辞，可给些你的邻里乡党呀！”
【李泽厚译文】原思作地方官，给他小米九百斗，他不接受。孔子说：“别这样，可以分给你的邻居和老乡的嘛。”
【注】三大家基本情况：杨伯峻——代表老式的考据，更多文言文解释的传统视角；钱穆——代表台湾最高水平，更多历史学家和宋明理学的视角；李泽厚——代表大陆最高水平，更多哲学家和五四西学的视角。
【游梦僧直译】原思做他（孔子）的家邑宰，（孔子）给他九百粟（当俸禄），（原思）推辞不受。孔子说：“不要（推辞），用它给予你的乡里乡亲吧！”
【游梦僧意译】原思做孔子的家邑宰，孔子给他九百粟当俸禄，原思推辞不受。孔子说：“不要推辞，这是你应得的，如果你安贫乐道、无意取利，就用它给予你的乡里乡亲，帮助他们吧！”
【详解】《论语》此章，有一个神奇之处，就是“原宪为之宰”中的“之”字，如果为独立单一，与其他章无关联的话，如此主语不明确的句子，实属不妥。如此明显的错漏出在《论语》中，更是不可思议。
实际上，并非《论语》有错漏，而是后世断章乱句所致。此章应该是紧随“子罕言利，与命与仁”章的。此章的“之”字，指代的就是“子”。
此章的主旨就是表现孔子因仁而不计利的。
咱先做人物介绍。
原思：即原宪（公元前515年—？），字子思，春秋末年宋国商丘人。孔子弟子，孔门七十二贤之一。
原宪出身于宋国商丘一个贫寒之家，拜孔子为师，《孔子家语·七十二弟子解》：“孔子卒后，原宪退隐，居于卫。”
《庄子》描述原宪：原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢而瓮牖；二室褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履，杖黎而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：“夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。”
唐代吴筠有《咏原宪子》诗：“原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。”
先秦经典《列子》的《杨朱篇》也有云——杨朱曰：“原宪窭于鲁，子贡殖于卫。原宪之窭损生，子贡之殖累身。”窭者，贫也，贫穷。
简而言之：原宪，不逐利，不好名，为人安贫乐道，处世乐观豁达。
介绍完人物，咱开始解读字句。
之：（原思为之宰）指示代词，指代的是孔子。此章应该是紧随“子罕言利，与命与仁”章。
《论语注疏》引《世家》云：“孔子由中都宰为司空，由司空为司寇。”鲁司寇，大夫也，必有采邑。大夫称家，故以原宪为家采邑之宰也。
原思为之宰：原思做孔子的家邑宰。李老解读为“原思作地方官”，明显不妥。再说，若原思做的是地方官的话，取的是国家的俸禄，何必向孔子作辞？
与之粟九百：此处的“之”，指代原思。主语是孔子。（孔子）给他九百粟（当俸禄）。
辞：推却不受。《公羊传·哀公三年》：以王父命辞父命。大白话就是“推辞而不接受”。
毋：本义表示禁止的词。相当于莫、勿、不。西汉·司马迁·《史记·鸿门宴》：“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。”
以：《说文解字》：用也。“用……来做……”。
与：本义为“赐予，施予，给予”。西汉·司马迁·《史记·项羽本纪》：我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。
尔：第二人称代词，即“你”。战国·孟子·《孟子》：尔为尔，我为我。
邻里乡党：《论语注疏》郑曰：“五家为邻，五邻为里，万二千五百家为乡，五百家为党。”现在的话就是说“乡里乡亲”。
孔子说：“不要辞让不受，如果你安贫乐道，就用（这）给予你的乡里乡亲吧”。
孔子为何坚持让原宪不要推辞呢？因为这是原宪应得的（义之所在），故应“毋辞”（取）。孔安国曰：“禄法所得，当受无让。”
按原宪的品性来推测，他推辞老师给的俸禄，绝非仅仅因为对方是他的老师而耻于索取，而是安贫乐道、无意取利的品性所致。
面对原思的辞而不受，孔子则让原思接受下来，然后让他散发给同乡故里，可见其心之仁也。
“粟九百”，利也；原思却而不受，则教之“与尔邻里乡党”，仁也。
此章解读完。最后，咱把两章放在一起，感受一下它们的紧密关系。
【09子罕篇01】子罕言利与命与仁。
【06雍也篇05】原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
有读者可能会说：“这是原思的工资，你孔子拿它来说送给乡里乡亲，这算是他的仁吗？”
这样的反问，也不无道理，也说得过去。那么，孔子对切身利益，是不是也这么慷慨大方呢？有的，而且比这更大方的呢。咱下文再解读。
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【第06篇雍也第05章原文】原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
【游梦僧直译】原思做他（孔子）的家邑宰，（孔子）给他九百粟（当俸禄），（原思）推辞不受。孔子说：“不要（推辞），用它给予你的乡里乡亲吧！”
【游梦僧意译】原思做孔子的家邑宰，孔子给他九百粟当俸禄，原思推辞不受。孔子说：“不要推辞，这是你应得的，如果你安贫乐道、无意取利，就用它给予你的乡里乡亲，帮助他们吧！”
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