玄德就是实事求是
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，為而不恃，长而不宰。是谓玄德。
万物由道一而来，但不是道主观意识要化生万物的，一切都是自然，所以道当然不会居功，不是因为风格高，而是自然本来如此。这种实事求是的状态便是“德”。
蓄，积也。万物化生出来后，还是粒子状态，因“德”而积聚成“物”，成了看见的有形的东西。
成，《廣韻》畢也，凡功卒業就謂之成。“物”发挥了它的作用，完成了相对于它自己的使命，成就了“势”。有“物壮则老”里面的“物壮”的意味。这两句可理解为“形而为物，成而为势”。
这四句描绘的是万物的生灭循环。在这个里面可以看出没有道则万物无所从来，没有德则万物无法发展壮大。以“道，德”的尊贵，尚且不居功，只说是万物自己的命运自然而然发生，这就叫玄德。
现代人推崇的道德，乃是一套行为标准，这实际与“玄德”的本意背道而驰。
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育...
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————道德经与孩童生长 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。——《道德经 . 第十章》 生养万物而不据为己有...
本文标题：玄德就是实事求是——《道德经》51章学习心得
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