道家经典《道德经》中曾多次使用“玄”，如说“玄之又玄，众妙之门”，其意义为渺冥幽远，是对“道”或“德”的一种形容。道教创始，沿袭老子“玄”的概念，衍化成为其教义思想的重要内容。东晋时葛洪建构道教教义理论体系，将“玄”提升为宇宙的本原实体，“玄”成为先天地面存在，产生万物的根本，通过天地万物显现为有，又还原于虚寂而归于无；这样的“玄”基本上与“道”相同。隋唐之际，重玄思潮兴起，义理之学盛行，一些道教学者沿用之前的“玄”的概念，将“玄”发展成为认识体悟“至真大道”的一种精神境界。唐初道士李荣认为“无”或“有”都是偏执一边，所以要非有非无，合于中道。他们用重玄思想去看待世间的一切事物和现象，主张从心智认识上取消刚与柔、动与静、有与无、善与恶、是与非的一切对立，以达到境智双泯、能所都忘的虚无境界。
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