【原书卷四·五一】
冬友侍读出都，过天津查氏，晤佟进士溶；言其母赵夫人苦节能诗，《祭灶》云：“再拜东厨司命神，聊将清水饯行尘。年年破屋多灰土，须恕夫亡子幼人。”查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗，和者甚众。有佟氏姬人名艳雪者，一绝甚佳，其结句云：“美人自古如名将，不许人间见白头。”此与宋笠田明府“白发从无到美人”之句相似。
冬友，即严长明（1731—1787），字冬友，一字道甫，号用晦。江宁（今江苏南京）人。清藏书家、文学家、金石学家。乾隆二十七年（1762）高宗南巡时，被召试赐为举人，授内阁中书，旋入值军机处7年。后任《通鉴辑览》、《一统志》、《热河志》、《平定准噶尔方略》纂修官。三十六年（1771）乞归，遂不复出。在毕沅门下数年，后又主讲庐阳书院并任山长。家中藏书颇富，归后终日苦读吟咏，著作颇多。著有《毛诗地理书证》、《尊闻录》、《归求草堂文集》等。
天津查氏，指查为仁（1695—1749),字心谷，号莲坡，又号莲坡居士。清代诗人，天津人，原籍宛平。父查日乾（字天行，号惕人，又号慕园），因业盐，遂家天津，建查氏园林别墅水西庄。查为仁仕途坎坷，康熙五十年（1711）举乡试第一，以主试者赵申楼被讦，致获罪下狱，八年后获释。归家后发奋读书，家富，而性嗜藏书，居于天津水西庄，筑板屋称“花影庵”，又有“澹宜书屋”，藏书数万卷。查为仁于此结纳国内著名文人、学者。与厉鹗合笺《绝妙好词笺》被收入《四库全书》。著有《庶塘未定稿》9卷、《外集》8卷、《莲坡诗话》3卷等。
佟溶，清代进士。其他不详。
赵夫人，佟溶之母。其他不详。
祭灶，一项在汉族民间影响很大、流传极广的传统习俗。民间祭灶，源于古人拜火习俗。《释名》：“灶。造也，创食物也。”灶神的职责就是执掌灶火，管理饮食，后来扩大为考察人间善恶，以降福祸。民间传统上的祭灶日是腊月二十四，南方大部分地区，仍然保持着腊月二十四过小年的古老传统。从清朝中后期开始，帝王家于腊月二十三举行祭天大典，为了“节省开支”，顺便把灶王爷也给拜了，因此北方地区多在腊月二十三过小年。
东厨司命神，即灶神，全衔是“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，俗称“灶君”，或称“灶爷”、“灶君公”、“司命真君”、“九天东厨司命主”、“香厨妙供天尊”或“灶王”，北方称他为“灶王爷”，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是一家之主，家里大大小小的事都归他管。灶神左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所作所为的日子，初四就下凡，七月二十四是他的生日。灶君位一般是点在西墙。有的是在大灶上，住楼房无灶的，灶君位一般都是在炉和蓄水池上，表储财丁旺的意思。
查恂叔，即查礼（1716—1783），原名为礼，又名学礼，字恂叔，一字鲁存，号俭堂，别号铁桥、榕巢，顺天宛平（今北京丰台）人。查为仁弟。乾隆元年（1716）举人，历官户部陕西司主事，广西庆元府同知，太平府知府、四川宁远府知府、四川按察使、布政使、湖南巡抚等职。四十六年，卒於京师。生平于诗、词、书、画无所不精，富于藏书，建有藏书楼“隐书楼”、“铜鼓书堂”，藏书其中，其中名人镌刻积至千余种。著有《铜鼓书堂藏印》4卷，收录秦汉铜印600余方。画学著作有《画梅题跋》。另有《铜鼓书堂词话》。子查淳将其诗文、杂著汇为《铜鼓书堂遗稿》32卷。
心谷，即查为仁。此处称查为仁是查礼的叔叔，是袁枚记载错误了。查为仁是查礼的哥，而查礼原名“查为礼”，当是明证。
艳雪，佟溶之妾。其他不详。
宋笠田，即宋树谷，字笠田。曾任芜湖知县。后因事罢官。捐复官职，又在陕西两任知县。乾隆四十六年，因为甘肃全省贪污案，谪戍黑龙江齐齐哈尔。
（待）
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