小时候我们都学过“司马光砸缸”的故事，我们都称赞和羡慕他的机智，还有一个拔剑斩蛇的故事，也显示出他的勇气和果敢，在他的一生中，大家都称赞他是一个正直的君子。
成就他的名声的，是“正直”两个字，而我所怀疑的，也是“正直”这两个字。
他一直是一个很好的朋友，真诚待人，认真对事，不说没有根据的话，不做模棱两可的事。虽是奉皇命写的《资治通鉴》，但也是他逐字修订出来的。从个人的德行方面，可以称之为君子。
其实在王安石先生的新政开始的时候，他也只是说“ 果能胜于旧者存之”，从不同的角度提出意见而已，但为什么十六年后，到了不废除新法就“ 死不瞑目”的地步了呢？宋朝在多次战争中败北，国势已经到了刻不容缓的地步，司马光仍然坚持宗法及伦理纲常治国等方略，但除了废除全部新法外，却提不出任何有效的政策方针。顽固守旧，不思进取若此，他的“正”和“直”守的还是原来的景象吗？以着自己的偏见就全盘否定了革新派十几年的艰辛，作为当时整个大宋的倚靠，背负整个大宋的期望，就这样肆意妄为吗？
朱熹对司马光是颂扬的，但也称“元祐诸贤是关闭着门说道理底”、 “温公之说，前后自不相照应，被他（章惇）一一捉住病痛，敲点出来”。
为何以司马光这样的“正直”，仍然避免不了置儒家的大义所不顾，而被官场同化呢？这是一直困惑我的地方。或许像司马光这样背景的人有很多，也都有不错的品行，他是不是成为了一个利益集团的代表人也未可知。
君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。
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