有句话说：书籍是人类进步的阶梯。
换而言之，读书对于人们来说是很重要的。
在这个时代，能塌下心来静静读几本书是稀缺能力。
但能静下心读书的人自己定然会受益。
比如在谈吐上，在格局上，在修养上，抑或在经济上。
不提工具书，单单说“闲书”，若是文学名著，起码能洗一洗心里的俗气。
书生气，书生气质，就是读书蕴养出来的一股秀气，一股钟灵毓秀之气。
这气质你读那些快餐书籍等等并不能蕴养出来。
先不提静心读书修养自己。人们现在读书大都是为了丰富知识，了解自己所不知道的，偶尔也能在别人谈话时自己能听的懂，插得上嘴，不尬聊。
或者比如读一读科普知识，了解下奥妙；读一读菜谱，了解下烹饪；读一读生物学，了解下物种起源；读一读医卜相运，自己受益，偶尔也能在朋友面前露一手。
这些知识了解之后似乎可以对世事更通透，可以接近自己想要的目标。
不管以什么目的来读书，起码读读书比不读书要好一些。当然，我是说不是那种有邪见的书。
不禁想起一句话：古之学者为己，今之学者为人。
提倡读书，又不提倡夸大读书的效果。
毕竟书籍里是知识，知识也是别人的知识。
你可以去吸收，吸收多少是自己的事。知识的正确与否姑且不谈。
但读了一本知识书，只是为了了解下，很多人是为了让别人瞧得起自己才去读某某书，岂不是今之学者为人了嘛！
我们每个人或多或少都会有这样的心里，或许是寻求别人夸赞，或许是为别人瞧得起看得上，我们可以自己观察下自己的心思，看看是否如此。
但读书（工具书除外）未必真的有用，即便是工具书，你只是去读不去操作实践一番，也未必能受益。
我不提倡夸大读书的效果。
其实我们大多数人读书都是因为喜欢，外加稍稍卖弄，满足自己的心理成就感。比如你见一个人的诗文飘逸，但现实中此人可能是泯乎众人的。
心理气质并未被飘逸的诗文蕴养，此时诗文的飘逸可能只是自己看的到的一种向往。
世人读书者众，几人能得杨绛先生那般？
究其根本，不过是今之学者为人罢了。
但也不是绝对。只要回心，读书然后以生活去实践，以生活来读书，这样才能把书里的东西转化为自己的。
不提科普文献，只说日常书籍。
前段时间有人说“读书无用论”，然后有人提出反观点，吵闹的沸沸扬扬。
“读书有用论”和“读书无用论”本就都是对的，从两个方面来说的同一件事罢了。
我们普通人可能并未明白为什么读书可以改变人的气质，但知道读书可以改变人的气质，所以坚持读书。
有人说读书可以改变你的格局，可以提升你的知识储备，可以让你眼光长远。
我们并不否认，这些都是有的。
但这还不是根本。
不然网上怎么会流行这么一句：我读过很多大道理，却依然不能过好平凡的一生。
什么是根本呢？
这里要借用佛学的名词了，因为这样说起来很直观。
众所周知，有个佛学名词叫做“六根清净”。
六根是哪六根呢？
眼根，耳根，鼻根，舌根，身根，意根。
六根生六识，即是：
眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识。
我们平常思维的是意识，读书看报用的也是意识。当然意根也参与。
像我们如果身体上有缺失不会认为自己死了，而如果意识消失则会认为自己肯定死了。
刚才说到，为什么读过很多大道理，依然不能过好这一生呢？
我且问诸君，你烦恼时别人劝你“放下”，亦或者自己也劝自己“放下”，但你自己真的放的下吗？
自己劝自己放下的是意识，但真正能让你放下的是意根。
比如你很紧张，自己劝自己放松，但心脏还是嘭嘭嘭的乱跳。
所以需要深呼吸，来帮助意根放下紧张。
同样的，你读书学来的是知识，在意识层面，主导你身心的是意根。所以如果单单读书听大道理，意根不去思维参究，还是没法子去过好平凡的一生。
所以读好书，正思维，不是读完书便撇到一旁，而是在平常熏修。
比如修养身心，便常常读修养身心3的书，以意识来熏修意根，慢慢的，身上的书卷气或者淡泊气息就出来了。
气质的变化是由于身心的变化，并不仅仅是心里认为如何了，而且实证了，即意根证得了。
意根变化才能改变气质。
我自己认为，读书没有必要读很多乱七八糟的书，现代社会很多书都是没有必要读的。但经历时代大浪淘沙的经典是值得读的。
读书第一步是多读书。
第二步是少读书，读好书。
按现在的话说：
第一步把书读厚。
第二步把书读薄。
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