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【2022.4.14/个人成长篇】《道德经》德经篇：第五十六章
【一】学习内容
原文：（第56章）
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
译文：
聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的门径。不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。达到“玄同”境界的人，已经超脱亲疏、利害、贵贱的世俗范围，所以就为天下人所尊重。
注释：
知者：智者，指真正有大智慧的人。此处喻指得到之君主。
疏：疏远、生疏的意思。害：对智者造成损害、伤害的意思。贵：使智者显得尊贵。
【二】收获新知
1、老子教诲我们如何以开豁的心胸与无所偏的心境去对待一切人和物？
——知者不言，言者不知。（所谓多言数穷，不如守中/行不言之教：有智慧的人是不会多嘴多舌，不会乱说话）
——塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘。（“塞其兑，闭其门”在这里强调我们对待事物的认识不可以只停留在对事物的感性认知上；同时强调了处理问题的方式方法与做人的思想与智慧：为人处事要和光同尘、同流而不合污、外圆而内方）2、老子又提出怎样的治国方案以实现天下“大治”?
——“道”不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。（老子“无为”的社会政治观点）
【三】收获总结
——这一篇章内容老子主要讲“道”表现为玄同，所谓玄同，就是智者不言，言者不智。所谓“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同”。按照这样的深远的“同”的道理来理解世界、理解事物，这个就是从道的角度来理解和观察问题。“道”没有亲疏之别，没有利害之分，没有贵贱之差。所以用这样的一个角度来观察世界，这个才是它成为天下最令人敬重、尊养的，故为天下贵。
——同时这一章告诉我们的道理是：我们往往在不太清楚一件事情的时候，才会跟着别人讨论这件事情，其实这是在到处求证。而那些真正了解一切的人，往往不会发表任何的评论和疑问（知者不言，言者不知）。其次，我们在了解了一些事情以后，总是根据自己的立场，来决定和对方的关系，这同样也违反了“道”的自然和公平，保持无为中正之心才是正确的（“道”不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱）。
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