带人到陌生的地方，被带的人还能自觉自愿，很匪夷所思，太不可思议，这就是宗教。奇迹自然神，随手遍地生。换个角度看，无意之间可能就已走入宗教。问题就是答案，答案也是问题，宗教即是看法，如此而已。
僧人问禅师：禅是什么？禅师反问：吃粥了么？说：吃了。禅师回答：洗钵。
此时此刻，见你最该见的。说起来简单，做起来远非想象的容易。庄子去做木匠，他永远也成不了鲁班。曹操不称帝，不是他不想，是他见其不能。凡人浑不见，所以是凡人。
佛就是正见，宗教家也是思想家。汉传佛教，可称为思想家的人，就是慧能。禅宗能在唐代以后傲视天下，就靠一个字：禅。什么是禅？内见自性，不动曰禅。雷鸣的沉默，就是禅。你听见雷鸣，佛早已见到闪电。
般若即智慧。慧能不识字，目不识丁。在常人眼里，没文化就是愚笨的代名词。然而正因为不识字，让他没有束缚，没有成见。文字其实是最大的成见，被文字害死的，不明所以的书呆子，实在是太多了。
早期的慧能就展现出非凡的智慧。身为上座的神秀作偈一首：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。当时慧能还是未剃度的伙夫，他看完以后应道：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
自此，五世祖弘忍给慧能开小灶，传授佛法，后来又将衣钵传给了慧能。
得到衣钵的慧能并未留在寺庙，而是选择离开，在岭南的山野中待了十五个年头，直到师兄神秀被武则天尊为国师，他才正式受戒，以六世祖的身份到南华寺说法，前后三十七年。期间武则天传他入宫，慧能“竟不奉诏”。唐玄宗先天二年（公元713年），慧能卒于曹溪，年七十六岁。
迷时师度，悟了自度；本性是佛，离性无佛；自识本心，自见本性；明见自性，成就佛道。在慧能的主张下，“禅”有了全新的意义，渐悟变为顿悟，禅定等繁琐仪式被抛弃，改变为在日常随时随地禅悟。无情剥离一切人为假象，直指核心，获得洞见___这就是禅。
慧能的言论记录在《坛经》里，这是一部伟大的经书。当代的禅论大师有个日本人，名字叫铃木大拙。
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