将叛者其辞惭，心中疑者其辞枝；吉人之辞寡，躁人之辞多；诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。—— 《周易·系辞下》
存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？——《孟子·离娄上》
大直若屈，大巧若拙。——《老子》
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《论语·公冶长》
观其所爱亲，可以知其人。——《大戴礼记·曾子立事》
夫君子目以定体，足以从之，是以观其容而知其心矣。——《国语·周语下》
言而当，知也；默而当，亦知也。故知默犹知言也。——《荀子·非十二子》
穷巷多怪，曲学多辨。——《商君书.更法》
刺我行者，欲与我交；訾我货者，欲与我市。——《淮南子·说林训》
虎尾不附狸身，象牙不出鼠口。——葛洪《抱朴子·清鉴》
贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏。——王符《潜夫论·本政》
尚德行者无凶险，务公正者无邪朋。——《新唐书 陈子昂传》
知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。——老子《道德经·第三十三章》
故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。——《庄子·列御寇》
审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也。——《管子·权修》
视其所以，观其所由，察其所安。——《论语·为政篇》
故相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。——《荀子·非相》
轻诺者信必寡，面誉者背必非。——林逋《省心录》
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《老子》
待利而后拯溺人，亦必以利溺人矣。——《淮南子·说林训》
炫女不贞，炫士不信。——袁康《越绝书·越绝外传记范伯》
诬善之人其辞游，失其守者其词屈。——《易·系辞下》
莫信直中直，须防仁不仁。——《增广贤文·上集》
铢铢而称之，至石必谬；寸寸而度之，至丈必差。——陆九渊《语录上》
欲知其人，观其所使。——陈子昂《上军国利害事·出使》
盖棺始能定士之贤愚，临事始能见人之操守。——林逋《省心录》
谓不肖者贤，则必不知贤；谓贤者不肖，则必不知不肖矣。——《淮南子·缪称训》
善佞者，必以信行佞；善诈者，必以信行诈。——唐甄《潜书·善施》
路遥知马力，日久见人心。——《争报恩》
藏大不诚于中者，必谨小诚于外，以成其大不诚。——《晏子春秋·外篇》
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