管仲

 

管仲、齐桓公的故事让我伤怀感慨了。

对于管仲，我是从《论语》中有所了解。

儿子上小学时，每天睡前逼他背两句论语，而我也跟着一起背。

事隔多年，重新读《论语》，也重新认识了管仲，感悟已完全不同。

所谓“温故而知新”，就是如此吧。

子贡说孔老师是温良恭俭让，确实，孔老师是这样的人。

内心也一直觉得孔老先生是可亲可爱，可尊可敬的一位老人家。

关于人性本善，老先生说性相近，习相远，再不多说。

后世的孟子直接就说人性本恶，干脆利落。

学生有时吹牛皮（子路率尔而对曰），他会哂之；

对抬杠的学生（子游对老师的“割鸡焉用牛刀？”提出不同看法时），他会说“前言戏之耳。”

对实在不象话的学生，说“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也”。

这样一位圣贤人，对比他大172岁的管仲，却是褒贬不一。

甚至可以说毫不客气，措词激烈，有赞有恶。

在我看来，孔老师对两字极为看重，一是礼，另一个是仁。

对管仲，孔老师评价是“器小”“不俭”“不知礼”，同时又说他是当得上“仁”的。

对于礼，尤其是违礼之事，在孔老师看来都是不可忍之事。“季氏旅于泰山”“八佾舞于庭”这些违礼之事，都是“吾何以观之哉？”。对于管仲，孔老师说，器小。是说气量，识量不足。后世孙绰也说“功有余而德不足，以道观之，得不曰小乎？”关于俭，孔老师说，“管仲有三归，官事不慑，宁事不俭”旁人又问“然则管仲知礼乎？”孔老师说：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管仲而知礼，敦不知礼？”

当然，孔老师对于管仲的为政，也中肯地说：“夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”这种政治手腕，权威，厉害非常！

“微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

“民到于今受其赐。”也是赞叹不已。

同一个人，孔老师之所以有截然不同的评价，全是因为那人叫管仲！

管仲，名夷吾，公元前723年至公元前645年，享年78岁。齐谓之仲父，故呼为管仲也。管仲辅佐齐桓公，尊王攘夷，后“九合诸侯，一匡天下”，终成“五霸之首”。管仲居功至伟，无愧一代名相。

管仲，在我看来，是幸运的。

有那位叫小白的主公，

有那位力荐相位的好友。

管鲍祠有副楹联：“相桓公一匡天下，交叔牙万古高风”，真真是实实在在，名副其实概括出管仲一生！

说起上司，齐恒公对他的一箭之仇，射钩之恨，并不计较，仍委以重任。有这样一位大气度的主公，实非易事，是可遇不可求之福。

说起好友，在各为其主的政治斗争中，好友对上司说“管仲之才，胜我百倍，君若欲大展宏图，非管仲莫属。”拒任相位而一力推举他。

“管鲍之交”至今仍是知交至己的代称，比起“高山流水”更为挚诚。

工作中，上司对他的每次劝说，大都言听计从，事事倚重。

（齐桓公五年，与鲁会柯而盟时，桓公被劫而悔，欲杀曹沫时，管仲又劝主公，不可。桓公听从，后来，诸侯闻之，皆信齐而欲附焉。）

（桓公三十五年，桓公大会诸侯于葵丘。周襄王派宰孔赐桓公文武胙，彤弓矢，大路，不要桓公下拜受赐。桓公想不拜，管仲说：“不可。”，于是桓公还是下拜收赐。）

……

一次次的劝说，一个个建议，齐国日渐富强，国力大振！主公成就霸业，勋业彪炳！

管仲病重，齐恒公探望，问及政事。管仲仍是劝说主公远离易牙、竖刁等人。苏洵在《管仲论》中说：“夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？”苏洵一个“何以死哉？”指出管仲身后事未能妥善安排，未能荐出贤者，是身为臣子之过！

苏洵评价真是一针见血！

齐恒公之死，更让人千般感慨，万般难受。《春秋公羊传》评价桓公“攘夷狄而救中国”，这样一位天之英才，死后67天才得以入殓，尸虫出户。悲乎？小白！死后两年，才下葬，哀哉？小白！

管仲一死，桓公一薨，齐国就此沉沦，国势一蹶不振，几百年都再难有起色，呜呼！

于是，心下便想：若是管仲、桓公二人相见于黄泉，当是如何？

若时光倒流，管仲不再固谏，而是任由主公去封泰山，禅梁父，历史会变成怎样呢？

若时光倒流，回到2700多年前，我若身处那个时代，与夷吾、小白，叔牙相见，身为女子，我当如何？又会怎样？

同时代还有个人，大名鼎鼎的医生——扁鹊。扁鹊见齐桓公后，逃往他处，而桓公不久命终矣。“讳疾忌医”便是从此处来。后世常用俗语“风马牛不及”“仓廪实知礼节，衣食足知荣辱”大都从这个时代而来。

2018.11.13