讨好型人格并不是一种病态的人格障碍，而是弱势群体的一种内化的生存策略。所谓‘礼下于人必有所求’，其目的无非是为了融入群体，以获得安全感及某些地位或利益。
假若将其定义为一种病态，那么恐怕大多数人国人都病了，或轻或重而已。
比如，在古代官场中，为了升迁，不得不挖空心思讨好上级。
比如，在学校家长群中，为了孩子，家长们不得不讨好老师。
比如，在物质过剩的时代，为了拿到重要订单，推销员们不得不讨好客户。
比如，在性别资源不匹配的时代，为了获得交配资源，社会底层的男性不得不努力讨好异性。
比如，在养老市场不成熟的时代，老年人为了在晚年获得子女的优待，便通过主动替子女带孩子来隐晦地讨好子女。
比如，在地缘政治中，小国为了在大国博弈中获得更好的生存与发展空间，大多会选择依附讨好大国，甚至会心甘情愿地成为其附属国。
以上这些讨好行为，经年累月自然会逐渐内化为讨好型人格。毕竟，讨好型人格虽有基因因素，但更重要的还是后天环境的塑造。因此，与其说讨好型人格是一种人格障碍，倒不如说是弱势群体在环境中进化出的一种圆滑的交际策略，是弱势群体迫不得已的生存策略之一。
但是，你能想象古今中外的哪一位皇帝或国王是讨好型人格吗？或者，你能想象寺庙中的哪一位得道高僧是讨好型人格吗？所以，弱势群体才是培育讨好型人格的温床，而强者或处于强势地位的人，以及清心寡欲的人基本上是不会成为讨好型人格的。
而由此可见，想改变那些长期内化的讨好型人格也并不是不可能的。
第一、 硬实力可以改变讨好型人格；
比如，一位讨好型人格的‘矮丑穷’男性突然因为房屋拆迁，一夜之间成为了亿万富翁。常言道，穷居闹市无人问，富在深山有远亲。于是，那些原本他求而不得的人，反而开始趋炎附势地接近他、讨好他，甚至纷纷主动上门提亲。最终，这位‘矮丑穷’男性的讨好型人格也便会随着自身硬实力的提升而逐渐消失。
第二、 环境的变更可以改变讨好型人格；
比如，将这位讨好型人格的‘矮丑穷’男性改变环境，放到一个纺织厂，或者放到某个男性匮乏的原始部落。那么这位原本靠讨好女性才有可能讨到老婆的人，竟奇货可居的成为了宠儿，并处于了一种相对强势的地位，那么他的讨好型人格自然也会逐渐消失。
第三、 欲望的消减也可以改变讨好型人格；
当一个人变得佛系寡淡，不再在意群体的意志，也便无须用讨好换来某种安全感或某些利益时。一切便都如浮云了，一切都无所谓了，一切都赤条条来去无牵挂了，那么他的讨好型人格自然也会逐渐消失。
而作为讨好型人格的对立面，强悍的豪猪型人格在弱势群体身上则并不具有普遍性，因为他们极易在群体中吃瘪碰壁。而碰的壁多了，鼻子自然就趴了，棱角也被磨圆，也就不得不学着适时地使用讨好策略了。
（作者：谁佐清欢）
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