读了李西闽的《拾灵者》，号称恐怖小说，但偶有所感。
我想，我更希望能看到聊斋般的鬼神，可这却是目前国内恐怖小说所缺失的。诚然，我们已经将人性的丑恶刻画得淋漓尽致，却似乎始终不敢触碰那个禁忌的东西，或者即使提及，也都是扭捏作态般，这是否是这一代恐怖小说家的一个通病，有时更愿意去看些天涯上的贴子，那些描写上却更为大胆一些。要论画面感，又不如像《十宗罪》这样干脆就讲刑侦，讲那些残忍的犯罪手法，这也让读者断了看到鬼神的念想。
自然，各有所好，我不能批评说什么是好什么是不好，只是从个人喜好的角度上，这并不是我喜欢的恐怖小说类型。于是，随便想想，这是否就是我们这个时代缺失的根本性的东西：敬畏。敬畏和信仰是共存的，有所信仰势必会有所敬畏，哪怕是我们的科学一直宣扬的并不存在鬼神。从个人到国家民族，都是需要有所信仰的，而这正是我们这个时代所没有的东西。我并不主张什么迷信活动，我相信个人的成功还是需要奋斗，生了病还是得上医院这样的基本常识。但小时候认为对着菩萨虔诚祈祷的善男信女们所举都是迷信的想法，而今已经完全改变。一竿子打翻一船人的做法是不对的，这也是我们小时候受到的教育有问题的地方。而对于宗教，确实是应该鼓励去发展的，这不仅是文化，更是人们精神的支柱。
看看我们现在没有信仰、无所敬畏的状态吧！有人敢于冒天下之大不韪而百无禁忌的犯罪，有人打着少林寺的幌子而大谈上市，有人当着神明的面大肆敛财。这是个不相信举头三尺有神明的时代，不少著名寺院里的僧人都需要学历要求，然后干着白天当和尚、晚上当汉子的勾当，拿着百万年薪在尘世挥霍。我见过韩国寺院里的僧人，那样的修行与国内一些僧人吃饭时还聊着手机微信的做法判若两界。在韩国的寺院里，我看到了不少中国的汉字，我想在很久以前他们的佛是传承自中国的，而今他们却能秉承着佛法的教义继续修行，我们却将其抛之脑后，这难道不是这个时代应该反思的吗？
有人说，中华文化，在宝岛台湾、在海外日韩得到了延续。或许是有些偏激，但确有多少老祖宗的文化在被我们传承？
这不是一篇书评
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