6.5原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
译意:
原思做孔子家的总管，孔子给他的酬劳是九百斗小米，原思推辞不要。孔子说：“不要推辞。如果多了就给你的乡亲们吧。”
原宪，字子思，孔子弟子。原宪是个物质欲望很低的人，一生安道乐贫，不与世俗合流。孔子去世后他居住在鲁国一个小巷，茅草屋，蓬蒿门，粗茶淡饭却心情愉悦地弹琴唱歌。听上去同颜同的境界很相似。
他任孔子的家宰时，也就是大管家，孔子予他的酬劳是八百斗小米，对于物质欲极低的原思来说就觉得这工资有点高了，孔子说该你的你就不要推辞，吃不完了你可以送人啊，乡亲朋友们都可以帮你吃啊！
同上一章联系起来看，就可看出其间区别。孔子是个原则性很强的人，不偏私，也不论亲疏远近。公西华因公出差，做为同门为之分忧是应当的，但应当在合理的范围内，更何况他家境优越，想要表达同门之谊可以多看望有没有其它需要帮忙的地方，物质不欠缺，不应该帮一切对方需要的帮助吗？
而原思的酬劳，则是正常的薪金待遇，是应该给的，也是合理要取得的。不能因为他不要就不给。这也是按规矩办事，如果该得的不拿，那同样，别人是拿好还是向他学习也不拿呢？如果这次的小米他家里富裕不想要，下次的大米他想要多取得，应不应该呢？如果这次他不要，是不是也成了习惯，下次要的时候，反而觉得他太贪婪不懂礼让呢？
无规矩不成方圆，坚持原则，做事公平公正，不因私循情，也不因个人的喜好而去破坏这个规矩。至于拿到手里，自己想怎样分配就是个人的事情，这样会减少很多不必要的纷争与麻烦。
单位中某人因为贡献大得到一笔奖励，有人就会认为这是大家的功劳，应该见者有份才对，这样大锅饭的处理，打消了人的积极性也不利于以后事业的发展，都想着躺平等着别人出力自己来分享。而得了奖励的人或者对自己的团队再分配，或者请众同仁吃个饭联络联络感情，皆大欢喜，也有众人有个刺激与促进作用，又何乐而不为呢？
其实也是个中庸之道的运用，不给人占便宜，也不让老实人吃亏，事事清楚明白，对事不对人，做要一视同仁的对待与处理问题，这是一个集体能够和谐共处的基础。
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