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罗生门下，竹林从中，
他们理直气壮，强取豪夺；
他们为了私欲，编织谎言。
披着生存外衣，他们肆无忌惮。
——“鬼才”作家芥川龙之介探究人性深层的真实。
1缘起
以前很是喜欢《孤独的永生》，在描述了一段关系之后，作者幻真写了这样一句话收尾：
罗生门下，每个人看到的都不同。
这句话放在那段描述之后很贴切，只是我不懂得，罗生门是哪里？罗生门有什么故事？意味着什么？为什么不是别的门？于是我拿起了这本《罗生门》。
2简介
书封上的一句话
一场没有真相的事实之争……
书里的六个篇章
罗生门
竹林中
地狱变
山药粥
河童
侏儒的话
3内容
罗生门
故事发生在一个破败的镇上，罗生城门下，一个被辞退的家将面临着饿死或是当强盗的抉择。雨不停下，他很为难，直到一位在死尸群中拔女尸首头发的老妇人，对他说了一番话之后，他有了决定。
竹林中
由一件命案而起，简单描述案情之后，依次陈列了相关人等的供词，还有死者亡灵的供词，妙的是每个人的版本都不同。每个人讲的都像是真的，却都那么不一样。孰真孰假，真真假假，每个人看到的都不同，谁都不一定看到实相。
地狱变
|地狱变|是一个画师应邀做的屏风。画师是一个沉醉于在丑恶中表现美的人，他可以站在死尸旁边临摹腐烂到一半的死尸、连头发也丝毫不差。为了画|地狱变|，他把自己的弟子用铁链捆绑踢倒，他养猫头鹰并唆使它啄食他的弟子，他养毒蛇……都是为了把那些丑恶凶残和惊恐的画面极致地画出来。而为了完成屏风的中心部分，他阴错阳差地亲眼目睹自己的独女在一辆马车上铁链捆绑，烈火熊熊。他一开始的惊恐和无措渐渐变得欢愉，脸上浮现的是一种从信仰中得到的欢悦。终于，他完成了大作的点睛之笔，|地狱变|应邀完成了，然后他自杀了。
鼻子
长鼻子僧人，鼻子长到下颌，吃饭时麻烦极了，介怀别人的指指点点，终于想方设法恢复正常。没想到却引来了比从前更肆无忌惮的嘲笑。
当那人摆脱了不幸，旁人就有些怅然若失，甚至想那人再重蹈覆辙。
山药粥
一个五品武士，生平的追求就是饱餐一顿山药粥。他对于极为过份的羞辱和戏谑无动于衷，他从不惹是生非或主张正义，他真的只稀罕饱餐一顿山药粥。当有人以他唯一的追求对他进行戏谑时，他随心而去了；在次日见到堆成山的山药，煮成的一大锅一大锅装得满满的、锅面像海面一样的山药粥时，他却一碗也不想吃了。盛情难却之下他饱餐了一顿山药粥，超级饱的那一种；可他反而对那个无法饱餐山药粥的自己依依不舍。
河童（日本很有名的一种妖怪）
这个故事是出自一个精神病人之口，这让我想起了《天才在左 疯子在右》。我们很难断定真相是什么，而至少让我们可以从这些人中了解到，看待这个世界的其他一些视角。
这位病人讲述了他在跌落到河童国之后的见闻。跟我们的国家一样，河童国也有法律、有宗教、有结婚、有生育、有鬼魂之说，只是相比我们人类，显得不可思议。反之，在河童眼里，我们人类的种种也是不可思议的。
举两个简单的例子。
河童们生小孩是要询问肚子里的孩子愿不愿意来到这个世界上的，如果孩子不愿意，医生就会按孩子的意愿处理。
河童国的法律上，作为父亲的河童和已经不作为父亲的他（同一个河童，可惜孩子死了）是不等同的；河童爸爸一个月前偷了钢笔是为了给孩子当玩具，而一个月后你抓住了他，但他的孩子却已经死了，形成动机的主体消失了，法律和警察都不会抓他。
侏儒的话（内容类似散文杂记）
思想就像一株藤，会蜿蜒缠绕而上，会成长变化，时不时冒出一些新的内容，就像藤上许还长着几个蔓儿那样不可控。
摘录一些芥川龙之介的思想：
生死总是在循环进行。闪烁的星星也在表达和我们一样的情感。
除去某些差异，基本上我们都是在欲望的驱使下对种种事实真相进行篡改。
一半相信自由意志，一半相信宿命。或者说一半怀疑自由意志，一半怀疑宿命。
军人就像小孩。
正义本身并不可怕，可怕的是煽动家的巧舌如簧。
4结语
读《罗生门》时，我每天读一部分。每次读完总会头脑空白一片，消停一会儿之后才渐渐有所理解。
这本书值得重读，我会重读。因为每一次的体会都会在原有的基础上更深一层，芥川先生隐藏了很多未说之喻。还请多多指教。
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