在生活中修行，在修行中生活

将近年关，今天把厨房的抽油烟机，大理石台面儿通通清理了一下。

平时看起来还比较干净的厨房，如果一细抠起来，还真有很多油渍。

这就让我想起了我们人，厨房的油渍看得见也清理得掉，可是我们心里上的污渍有没有定期清理，有没有随时地除垢呢？

这让我想到了禅定。据说坐禅时要想达到定的功夫很难，因为他一闭上眼睛坐在那里的时候，心里无数个想法、思绪都会纷纷涌上来。

所以就会非常的烦躁，很难安定下来。

其实我们每个人的内心都是烦躁不安的，每时每刻都有无数个想法。

只是我们没有注意到。而坐禅的时候，这些想法就像阳光下的灰尘一样，都清楚的显现出来。

都说人生是一场修行，要时时刻刻修正自己的行为。

我们的行为是靠心的主宰。所谓心动，行动。

禅宗有这样一宗断臂求法的公案：

禅宗二祖慧可禅师，青年时为人豁达豪爽，博览群书，因不满足于儒道易数，四处访贤求道。听说有位天竺来的神僧达摩住在少林寺，便前往拜访。

慧可虽时时伺机参问，但达摩整天面壁禅坐，并不向其开示。慧可只好守候在洞外。

深冬季节，一日，天降大雪，慧可仍然挺立在洞外风雪之中。

达摩祖师问道：“你因何事，久立不去？”

慧可眼里含着泪水说：“只求和尚为我开示无上妙法。”

达摩见多了那些谈玄猎奇，无志实修的知解之徒，对他淡淡地说：“如来无上妙道，非同世俗学问，需要具备能行难行、能忍难忍的毅力，以及坚持不懈、百折不回的恒心，方可学修。贪图小智，无德无义，谄曲轻慢者，不能受持。”

此时，慧可毅然以刀自断左臂，并置于达摩祖师面前，以表决心。

慧可坚定求法的举动终于得到了达摩祖师的认可，达摩祖师便问：“你来求什么呢？”

慧可回答：“我心不安，乞请师父为我安心。”

达摩说：“你把心拿来，我给你安。”

慧可思索半天，回答：“我找来找去，找不到我的心。”

达摩祖师回答：“我为你把心安好了。”

慧可当下大悟。

此后，慧可跟随达摩祖师，朝夕参学修行，长达九年，终于得其心要，继承衣钵，成为禅宗二祖。

当我看到这则公案的时候，我的理解是心安，心安，要自己为自己安心。

所以在大千世界，无论是风动，帆动，只要心不动，就能够安心。

我们凡夫俗子，生活在世间，一日三餐，工作学习，料理家务，诸多杂事缠身，哪有时间修行呢？

峨山是白隐禅师晚年的高足。峻机妙用，大震白隐的门风。

后来年老时，在庭院整理自己的被单，信徒看到，觉得奇怪，便问到：禅师，您有那么多的弟子，这些杂事为什么要您亲自处理呢？

禅师道：“杂事，老年人不做，要做什么？”

信徒说道：“老年人可以修行呀。”

峨山禅师非常不满意，反问道：“你以为处理杂务就不是修行吗？那佛陀为弟子穿针，为弟子煎药，又算什么？”信徒终于了解到生活中的禅。

一般人最大的错误，就是把做事与修行分开。其实，如黄檗禅师开田、种菜，沩山禅师合酱、采茶，其他还有仰山的牧牛，洞山的果园等，都说明禅在生活中。

我有一个朋友笃信佛教，一次在她的带领下，有幸与一位寺院的出家师傅相见。

这位师傅已经70多岁，但身体硬朗，耳聪目明，谈笑风生，她是位女性，终身未婚。

她给我印象最深的是：走如风，步履轻盈有力。而且完全颠覆了我对出家人的印象：她愿意和我们一起逛街，在人潮如织的商场里，不但不需要我们照顾她，她还会主动去照顾我们。

因为她年事已高，且德国望众，很多弟子都会在吃饭的时候主动为她盛饭。

可她却从来不愿麻烦别人，她说，我自己有手有脚，干嘛要用别人伺候呢？我自己完全可以自己的事情自己做。

所以平时没事的时候，她除了在寺院收养了一只流浪猫，剩下的时间就是练功。

她的淡然洒脱，深深的影响着周围的人。

原来，人不论多大年龄，都可以活出自己想要的模样。

自己亲力亲为，在生活中修行，在修行中生活。