如愈敏洪说的：说中年人如何不油腻的人，自己可能就是个油腻的人。
我就是因为极其焦虑迷茫，所以看了这本书，有很大的心灵震憾。
当然还有一个原因是，我之前几年生活陷进过于忙碌，根本没有空看书。
以至于在一年前，看到哪怕只有一句的鸡汤，我也会想着要记起来的。
后来狠了心扔下了一切，开始看了更多的书，现在回头再看《厚黑学》之类的，根本无法入眼了。
但我还是想说《身份的焦虑》值得看，这是我第二遍看了。第一遍是迫不及待地看完！
假如我们不能停止忧虑，我们将会用生命中大量的光阴为错误的东西而担忧，我才是最令人痛心疾首的事情。
是的，我就是因为焦虑到一天用十几个小时在工作，然后陷入恶性循环的。身边的亲人成了所谓的领导者，我一旦有要停下来休息，他们就开始焦虑，狂怒不许。因为我的停滞，会影响他们的舒适。我陷入无边的黑暗中不能自己，觉得生活得没有意义。
新的经济自由使数亿中国人过上了富裕的生活。然后在繁荣的经济大潮中，一个已经困绕西方世界长达数世纪的问题也东渡到了中国：那就是身份的焦虑。
社会保障了生活的基本需求之际，就是身份的焦虑滋生之时。
在现代社会里，我们总爱拿自己的成就与被我们认为是同一层面的人相比较，身份的焦虑就因此产生了。
于是有很多人就把焦虑转移到自己身边的可控的人身上。
然而别人本身也是极其焦虑的存在，每个人都渴求一种生存的尊严。把自己的愿望压在身边的更弱的可控的人身上，往往是身处于底层所做的。
富豪们是否也会受到身份焦虑的困扰？答案是肯定的，因为他们攀比的对象是与他们同等地位的人。我们所有人的做法都并无二致，帮而即使我们比历史上的任何时期的人都富裕，到头来还是觉得一无所有，两手空空。
当然焦虑也有积极的作用：激发潜能，力臻完美、阻止离经叛道的有害行径，并增强社会共同的价值产生凝聚力。
如同那些事业成功的失眠症患者历来所强调的那样，惟焦虑者方能成功，这或许具有一定的道理。
承认焦虑的价值，并不妨碍我们同时对此时行质疑。
因为过份的焦虑和攀比，是对生活有害的。对自己，对周围的人，都是不利的。
我们固守自己的底线，不管别人是否在意我们，也不会顾虚别人的臧否。
同样，只要我们对自身有清醒的认识，清楚自身价值的所在，他人不公允的看待也不会伤及我们，因为我们清楚自己的地位和境遇。我而我们对自己特性和品质的认识总是在一些相互矛盾的评价中飘忽不定。一会儿觉得自己聪明机巧、幽默风趣、一言九鼎，一会儿又觉得自己蠢笨如牛、了无情趣、一钱不值，在这种的摇摆无定的情状下，我们对自身的价值判断完全受制于社会的态度——若得褒扬，我们就会感觉良好;反之，则痛不欲生。仿佛我们对他人的情感有亏欠似的。
从感情和物质这两方面来看，我们通常都会对自己的地位产生焦虑，这并不奇怪。我们的地位决定了我们可能赢得多少世人的爱，而世人对我们的关爱又是我们看重还是看轻自己的关键。地位对我们都是至关重要的，它是打开关爱之宫的金钥匙：没有了他人之爱，人类将失去自信；没有了他人之爱，我们将难以按自己的秉性办事。
所以我们都在追求着更高的地位，以获得更多的爱和关注。然而目标达到后，我们又会产生新的焦虑，周而复始，从未停止。
我们都害怕别人带着强烈的目的，势力地交往的，然后我们却无时无刻地生活在势利的生活中。
与势力者相处，可以使我们恼怒，也可以使我们紧张和气馁，因为我们会感觉到内心深处的自我如此渺小，也就是说我们身份之外的自我如此渺小，我们根本无力改变势利者对我们的歧视。我们也许有所罗门的智慧，有奥德赛的足智多谋，然而，只要我们不具备一种社会认可和地位，我们所有的这些优点都形同虚有。势利者只会漠视我们的存在。
上一辈的人定会向下一代灌输低下的社会地位就是一种悲剧的观念，使下一辈不可能在感情上轻易摆脱低下的身份就意味着平庸，高尚的身份就意味着卓越的思维定势。
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这已经是我第二次重新翻开这本书！第一次在今年的8月1号！
一本好书，一生财富！
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