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837538:论语公冶长第五雍也第六打卡

837538:论语公冶长第五雍也第六打卡

作者: 周方云53 | 来源:发表于2022-02-12 09:15 被阅读0次

    三期班《论语》精讲10】打卡

    姓名:

    日期:2022年2月11 日

    次数:20

    【学习感悟】

    (描述本讲体悟)

    论语公冶长第五

    【原文】5.13子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”

    中国的文化在证悟的状态,西方在形而下的曾次要讲究逻辑,这不是道的层次。

    【原文】5.14子路有闻,未之能行,唯恐有(又)闻。

    子路说了就做,特别强调行,强调实践。知行合一,这种精神值得学习

    【原文】5.15子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”

    不耻下问是一个非常值得尊敬的状态,问是非常好的优点。

    【原文】5.21子曰:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”

    难得糊涂,几乎所有的人喜欢显摆,这是杨修的命运的基础。

    愚不可及是一个非常难得的状态,把傻能装到真处也是大智慧。每个人的角色是什么要掌握好这个度。这就是水的智慧。

    【原文】5.26颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志!”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

    孔子学生谈自己的志向。

    子路:我愿意把自己的车、马、衣、裘(皮衣)与朋友共同享用,即使使用坏了,也不会感到遗憾和怨恨。表达自己大方。

    颜渊:任劳任怨 修心 还有自己在。

    孔子:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 这是无我的状态,让各阶层的人过上安适的生活。

    【原文】5.27子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”

    一个人反省自己很难,人需要点一心灯照亮自己:吾日三省吾身。

    西方的文化要中国化根植于中国文化,才能适应中国

    【原文】5.28子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也!”

    当根器好,好不断的学习,超越。

    《 雍也第六》

    【原文】6.3哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。 不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。”

    学习传统文化,不是为了升官发财,而是内修。

    不迁怒:是内有德。

    不贰过:同样的错误不犯两次。后来王阳明就是这个状态。

    子贡外王,是资金的支持。颜回内修。

    【原文】6.4子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。”

    君子周急不继富:帮助别人要救急,周急是不求回报的,是布施。不能总是拿钱来算。微笑、欢喜、鼓励都是布施。

    【原文】6.7子曰:“回也,其心三月不违仁;其余则日月至焉而已矣。”

    颜回:三个月都在仁的状态上,修的很定。制心一处。

    【原文】6.11子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

    颜回:不抱怨是一个法喜的状态,菩萨有十地,第一地是欢喜地,人间的快乐建立在外部的满足上,欲望与满足之间的。内证的不依赖外镜,庄子逍遥游,至人无己 神人无功 圣人无名。真正的欢喜的来自内在,是绝对的欢喜。

    而不是小刺激的:有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

    【原文】6.12冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。”

    修行在于是否愿意,而不是自我认为的根器。

    公案:

    打铁的人,善良专一,法师送东西:如何作佛。打一下铁喊一下阿弥陀佛。三年后,神通出来,预言,遍地莲花。铁锤禅师。修行是制心一处的事情。

    具行禅师:穷请到寺院帮忙,后出家,晚上突然特别亮,三味真火自己火化了,云南总督唐继尧看到,虚云老和尚。

    此两个人的成就,福慧双具,不计名利,若不为众生服务,不会修好。

    毛主席:用菩萨的慈悲救菩萨的苦难,成人成己。

    【原文】6.13子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”

    女:主持仪式,一传播文化,君子儒, 只为收钱,小人儒。

    【原文】6.15子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也!’”

    做了有道德的事情,不具名声。叫阴德。

    【原文】6.18子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

    质:本性的显现,但光有质而没有教养。史:呆板。相反也不好。

    文质彬彬这个很好,这样很好!

    【原文】6.19子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”

    孔子说:“人的生存是因为真实正直,不正直的人能够生存,是他侥幸地避免了灾祸。”不容易。

    【原文】6.20子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

    好:主动学。乐:欢喜的去学。这样才有成就,是智慧,是浇灌。

    一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。为证得:诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减

    【原文】6.21子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”

    上:大智慧。

    【译文】孔子说:“中等资质以上的人,可以和他讲高深的学问;中等资质以下的人,就不可以和他谈论高深的学问了。”

    做人事;活明白。

    【原文】6.22樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”

    智慧和仁:孔子,智是向外的。仁:是内的状态。

    管理老百姓,严肃地对待鬼神而又远离鬼神,要敬畏,敬意与本分,改变自己因果。天行健,君子以自强不息。 敬畏天地,是圆融周到。

    【今日自省】:

    (描述如何力行,如:教育孩子,和睦家人,诚信待人等)

    1.至少做到每日一次反省自己。

    2.看到了自己的显摆与彰显。

    感恩古圣先贤智慧引领

    感恩老师传道解惑

    感恩学友彼此鼓励

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