14.33 子曰：“骥不称其力，称其德也。”
孔子说：“千里马，不是称呼它的脚力，而是称赞它的品德。”
古代称善跑的马为骥，骥也就是千里马的意思，这里代指君子。
14.34 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
有人说：“用恩德来回报怨恨，如何？”孔子说：“那用什么来报答恩德呢？应该是用等值来回报怨恨，用恩德来报答恩德。”
直：通值
14.35 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”
孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“为什么说没有人了解您呢？”孔子说：“我不怨恨上天，也不责怪别人，下学人事礼乐而上达天道，了解我的大概就是上天吧！”
14.36 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
公伯寮向季孙氏诽谤子路。子服景伯把这件事告诉给孔子，并且说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑了，但我的力量能够把公伯寮杀了陈尸于市。”孔子说：“正义大道或许得到推行，这是天命决定的；正义之道或许不能推行，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？”
孔子拒绝了子服景伯的建议；他强调尽人事以待天命，至于成败得失，他并不放在心上。
14.37 子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
孔子说：“贤人避开乱世隐居，其次避开生乱的地方，再次一点的避开别人难看的脸色，再次的回避别人的恶言恶语。”孔子又说：“这样做的已经有七个人了。”
七人：古人一般说是伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。
14.38 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
子路在石门过夜。守城门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔氏那里来。”守门人说：“就是那个明知做不到却还硬要去做的人吗？”
石门是鲁国都城的外门，晨门就是早上看守城门的人。
“知其不可而为之”这句是门卫大爷用来评价孔子的，到现在可是广为流传咯。
2019.3.14
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